流痞：liúpǐ　基本解释：[hooliganism;hooligan]流氓满脸流痞气●详细解释：流氓。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“不知那里来了个流痞，串通了山上一个甚么庙里的和尚，冒充做地主。”李劼人《死水微澜》第五部分九：“郝达三忽瞥见有三个少年，头上都打的围辫，梳的松三把，穿得花花绿绿的一身，满脸流痞气。”★◎流痞liúpǐ[hooliganism;hooligan]流氓满脸流痞气

1、你这下流痞子！

2、痞棍、痞话、痞块、痞里痞气、痞子、地痞、赌痞、流痞、痞气、痞子。

3、痞棍、痞话、痞块、痞里痞气、痞子、地痞、赌痞、流痞、痞气、痞子。治痈肿，乳蛾，痄腮，瘰疬结核，胸胁痞气，疝气，痢疾，衄血，下血。

4、十禁碑”本身就是古时乡村的一种行为规范，如碑文中禁“砍挖树木”，与现在提倡的“退耕还林”、“封山育林”等如出一辙；又如禁“牛马践食禾苗”、禁“庆吊会场、开宝赌博”、禁“乞丐强讨恶要”、禁“偷瓜果园蔬”、禁“欺善凌弱、恃横强赊恶买”、禁“停住外来流痞”等等，与现在的刹“抹牌赌博风”，禁止打架斗殴，提倡“团结邻里”、“尊老爱幼”、“公平买卖”等农村精神文明建设都有异曲同工之妙。

5、据清代《钦定吏部处分则例卷四十五刑杂犯》法令：“民间如女中有一等秧歌脚惰民婆，及土妓流唱、女戏游唱之人，无论在京在外，该地方官务尽驱回籍……”康熙十年，禁唱秧歌妞女条：“凡唱秧歌妇女及惰民婆，令五城司坊等官，尽行驱逐回籍，毋令潜住京城……”当时太谷县一带经济优裕，交通畅达，卖艺求生的“凤阳花鼓”艺人，来到这里学唱流行的秧歌，以演唱为生计。乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动能力；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者.此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内.还有奇怪的现象，一些农村中的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，赖以增加收入，竟也成了传统惯例。

6、碑文从左至右竖书，皆为繁体字，全文如下：一禁砍挖树木，强割所蓄柴草；二禁放牛牧马，田边践食禾苗；三禁庆吊会场，痞党开宝赌博；四禁秋夏黄粮，男妇明捡暗窃；五禁三五成群，强折桑柘树叶；六禁乞丐三五，沿门强讨恶要；七禁偷折木子，窃取瓜果园蔬；八禁成群结队，网打堰塘家鱼；九禁欺善凌弱，恃横强赊恶买；十禁夜行无火，停住外来流痞。2009年，息县二高认真贯彻落实县委、县政府各项决策和部署，认真执行市委“五禁止”、“十不准”和县委“五条禁令”、“三项制度”的有关规定，不断加强干部思想作风建设，狠抓师德师风建设，切实做好优化经济发展环境工作，深的县委、县政府和社会各界的好评，在2009年四个季度的优化经济发展环境民主测评活动中均名列前茅，取得2009年上半年考核总分第一名，年终综合考评第一名的好成绩，受到息县人民政府通令嘉奖，并奖励现金2万元。