月祭：yuèjì　基本解释：●详细解释：古代帝王每月对祖庙的祭祀。《礼记·祭法》：“王立七庙……皆月祭之。”《汉书·韦玄成传》：“园中各有寝、便殿。日祭於寝，月祭於庙，时祭於便殿。”《新唐书·彭景直传》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭。”

1、中秋节以月饼拜月祭月，还有祈子的意义。

2、此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

3、2006年9月祭孔大典前夕，中国孔子基金会向全球公布了孔子标准像，这一硬性统一引起了社会上很大的争议。

4、享殿祀明瑞，配殿祀都统谥昭节扎拉丰阿、护军统领观音保、总兵李全、王玉廷，后又有总兵德福入祀，每岁春秋仲月祭祀。

5、【释义】祭法．有虞氏?黄帝而郊喾．祖颛顼而宗尧．夏后氏亦?黄帝而郊鲧．祖颛顼而宗禹．殷人?喾而郊冥．祖契而宗汤．周人?喾而郊稷．祖文王而宗武王．燔柴于泰坛．祭天也．瘗埋于泰折．祭地也．用?犊．埋少牢于泰昭．祭时也．相近于坎坛．祭寒暑也．王宫．祭日也．夜明．祭月也．幽宗．祭星也．雩宗．祭水旱也．四坎坛．祭四方也．山林川谷丘陵能出云．为风雨．见怪物．皆曰神．有天下者祭百神．诸侯在其地则祭之．亡其地则不祭．大凡生于天地之间者皆曰命．其万物死皆曰折．人死曰鬼．此五代之所不变也．七代之所更立者．?郊宗祖．其余不变也．天下有王．分地建国．置都立邑设庙祧坛?而祭之．乃为亲疏多少之数．是故王立七庙．一坛一?．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．曰显考庙．曰祖考庙．皆月祭之．远庙为祧．有二祧．享尝乃止．去祧为坛．去坛为?．坛?．有祷焉祭之．无祷乃止．去?曰鬼．诸侯立五庙．一坛一?．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．皆月祭之．显考庙．祖考庙．享尝乃止．去祖为坛．去坛为?．坛?．有祷焉祭之．无祷乃止．去?为鬼．大夫立三庙二坛．曰考庙．曰王考庙．曰皇考庙．享尝乃止．显考祖．考无庙．有祷焉．为坛祭之．去坛为鬼．适士二庙一坛．曰考庙．曰王考庙．享尝乃止．显考无庙．有祷焉．为坛祭之．去坛为鬼．官师一庙．曰考庙．王考无庙．而祭之．去王考为鬼．庶士庶人无庙．死曰鬼．王为群姓立社．曰大社．王自为立社．曰王社．诸侯为百姓立社．曰国社．诸侯自为立社．曰侯社．大夫以下成群立社．曰置社．王为群姓立七祀．曰司命．曰中溜．曰国门．曰国行．曰泰厉．曰户．曰灶．王自为立七祀．诸侯为国立五祀．曰司命．曰中溜．曰国门．曰国行．曰公厉．诸侯自为立五祀．大夫立三祀．曰族厉．曰门．曰行．适士立二祀．曰门．曰行．庶士．庶人立一祀．或立户．或立灶．王下祭殇五．适子．适孙．适曾孙．适玄孙．适来孙．诸侯下祭三．大夫下祭二．适士及庶人．祭子而止．夫圣王之制祭祀也．法施于民则祀之．以死勤事则祀之．以劳定国则祀之．能御大?则祀之．能捍大患则祀之．是故厉山氏之有天下也．其子曰农．能殖百谷．夏之衰也．周弃继之．故祀以为稷．共工氏之霸九州也．其子曰后土．能平九州．故祀以为社．帝喾能序星辰以着众．尧能赏均刑法以义终．舜勤众事而野死．鲧鄣鸿水而殛死．禹能修鲧之功．黄帝正名百物．以明民共财．颛顼能修之．契为司徒而民成．冥勤其官而水死．汤以宽治民而除其虐．文王以文治．武王以武功．去民之?．此皆有功烈于民者也．及夫日月星辰．民所瞻仰也．山林川谷丘陵．民所取财用也．非此族也．不在祀典．清田兰芳《明河南参政袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》：“而捍患御灾又诚合於祭法，无惑乎歌飨神前，人心同然，至如尔日之盛也。

6、千叶：是执行阴月祭。

7、五月祭有真侪传统耶活动，有扒龙船、呷肉粽、 ?香包送郎、搁有立蛋,道是乎一粒鸡卵?起来。

8、月祀：每月祭祀。

9、【说文】楚俗，以二月祭?食之神也。

10、（昌南县志?民俗》载：“南埠峡山玉皇庙正月祭典甚盛，半月香火不断，民众集于殿堂之下，奉供天神皇矣，请戏班，闹秧歌。

11、环绕温岚的花圃是“三月祭” （三个月亮，不是三月份… … ）的举行场地。

12、南朝梁元帝《金楼子?立言》：“甘旨百品，月祭日祀。

13、环绕温岚的花圃是“三月祭”（三个月亮，不是三月份……）的举行场地。

14、甲辰，上诣梓宫前行周月祭礼。

15、自考庙以至祖考五庙，皆月祭之。

16、シュヴァーベンのローマ教会に属す主任司祭オットマール?シェーンフートは、1837年にこの礼拝堂の上にある森の野原で五月祭を開催し、これ以後現在も、子供祭として毎年開催されている、この礼拝堂は近年参拝者が増加しつつある。

17、此后，他接二连三地破除了许多鲜卑固有的习俗，改用汉人习俗，如罢省了对鲜卑族诸神灵的祭祀，把汉地的天、神当作自己的神灵加以敬奉，崇拜天皇大帝和五方大帝；让汉族官吏参与太庙祭祀，打破了非帝室十姓不得参与国家丧葬祀礼的规定；由于小岁时众臣穿着裤褶来朝贺皇帝，觉得不合华夏礼仪，于是贺小年的风俗也被罢除；不允许像以前一样袒裸；改变拓跋鲜卑每年第二个月祭宗庙的习惯，像汉族人一样在第一个月祭宗庙；开始减省繁缛的四月祭天仪式，后来，索性罢废了鲜卑人十分重视的这项传统仪式，正式采用中原帝王祭祀天、地的仪式；革除了六月至阴山却霜的习俗，等等。

18、为祈子目的而举行的拜月祭月活动，与妇女直接相关，所以一般只有妇女参加。

19、如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

20、那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚?风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。

21、一些地方祭月神不设神像，直接对月祭拜，但大多数地方则要张贴“月光神”(又称“月光纸”)作为祭拜的对象。

22、月浮想联翩，2月心头微颤，3月风筝舞蓝天，4月祭奠祖先，5月劳动一天，6月歌声与欢笑，7月党旗飘，八一军威无限，9月尊师重教，十月国庆快乐！

23、曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。