绣女：xiùnǚ　基本解释：●详细解释：亦作“綉女”。1.从事刺绣的妇女。宋郭若虚《图画见闻志·周文矩》：“有贵戚游春、擣衣、熨帛、绣女等图传於世。”2.泛指少女。《醒世姻缘传》第二三回：“秀才们抱了几本书，就如绣女一般，除了学裡见见县官，多有整世不进县门去的。”3.指封建时代备选为妃嫔宫女的少女。明冯梦龙《智囊补·明智·大水》：“天啟初，吴中讹言中官来采绣女，民间若狂，一时婚嫁殆尽。”《初刻拍案惊奇》卷十：“传説道：‘十个绣女要一个寡妇押送。’赶得那七老八十的，都起身嫁人去了。”明无名氏《云间杂志》卷中：“隆庆二年，讹传京中点綉女，一时男女尽皆配合，不论长幼良贱。”参见“秀女”。★亦作绣女。

1、作品有《刺绣女工》、《画家颜文梁》、《阿勒惠支》等。

2、那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。白落梅 

3、明无名氏《云间杂志》卷中：“隆庆二年，讹传京中点绣女，一时男女尽皆配合，不论长幼良贱。

4、当年，各路选聘的善绣工匠入文绣院授艺，300名绣女云集京师，龙飞凤舞，宋时开封，刺绣之花可以说开遍这座城市的各个角落。

5、清潘荣陛《帝京岁时纪胜?五月?时品》：“至若榴花似火，家人摘以簪头；凤草飞红，绣女敲而染指。

6、汴绣，也称“宋绣”，距今800余的北宋时期，刺绣已发展到很高的水平，《东京梦华录》记载：开封做为北宋都城，其皇宫没有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人，专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品，因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”，在民间，刺绣则更为普遍，当时开封大相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，即是绣姑绣作了聚居的地方，又是专卖刺绣品的著名市场，放眼寺院内外，十里都城，到处是珠帘绣额，巧制新装，名绣佳作，竞相生辉，明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰：“宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒一、二丝，用针职发细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳，女红之巧，十指春风，回不可及。

7、攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。

8、来源元?白朴《墙头马上》第四折：“都则道百媚千娇，送的人四分五落，两头三绪。蒙面贼挟持红绣女索要红家祖传刺绣“百媚千娇'，红浩然为保护妹妹双眼受伤，未婚妻因此提出退婚。

9、走进香魁居，牡丹花香扑鼻而来：清秀、从容的茶艺师热情迎宾;汉白玉雕刻的牡丹仙子亭亭玉立；一池四季吐艳的姚黄魏紫婀娜多姿；左侧墙上著名画家王绣女士的《艳冠群芳》，端妍富丽，妙得生意，带给人“国运昌，牡丹兴”的由衷感慨。

10、汴绣，也称“宋绣”，距今800余的北宋时期，刺绣已发展到很高的水平，《东京梦华录》记载：开封做为北宋都城，其皇宫没有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人，专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品，因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”，在民间，刺绣则更为普遍，当时开封大相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，即是绣姑绣作了聚居的地方，又是专卖刺绣品的著名市场，放眼寺院内外，十里都城，到处是珠帘绣额，巧制新装，名绣佳作，竞相生辉，明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰：“宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其

11、杜霄云欲带红绣女逃离小镇未果，要被点天灯，红绣女为保护杜霄云而委曲求全，留在了杜家。

12、据记载：北宋时期（公元960-1127年），皇宫设有“文绣院”，聚集三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为“宫廷绣”或“官绣”。

13、洪三燕回到了绣庄，又安心的做回了绣女。

14、一介绣女，如何在泥泞中挪足？

15、首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。