◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。
万叶
万叶：wànyè 基本解释：●详细解释：万世；万代。《晋书·武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。”《宋书·武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。”唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之餘，因六国之盛，将貽之万叶。”★形容树叶极多。宋．欧阳修〈玉楼春．别后不知君远近〉词：「夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。」万代、万世。《文选．颜延年．三月三日曲水诗序》：「拓世贻统，固万叶而为量者也。」唐．杜光庭《虯髯客传》：「我皇家垂福万叶，岂虚然哉。」
1、诗的开头先从大自然中风入松林的音响写起：“西岭松声落日秋，千枝万叶风溜溜。
2、大名鼎鼎的诗仙李白曾自豪地写下“我李百万叶,柯条布中州”的诗句。
3、《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店。
4、但是，汉诗集《怀风藻》、《万叶集》中记载：“天智天皇册封大友皇子为太子（正式的皇太子）”，也有的学说支持这种观点。
5、霜降，冬之始也，气肃而凝，露结为霜。千树万叶俱青黄，寒风友情花自芳。天冷莫忘添衣裳，善自珍重福满仓。贴心问候暖心房，愿君一生保安康。
6、《万叶集》卷第四存有一首由八代女王所作，献给圣武天皇的诗歌。
7、千枝万叶，交查屈曲，分布不杂。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。
8、写有“家人”系列，如《魔仙六录》、《伯仲叔季》（兄弟传奇）、《明玉麒麟》（父子传奇）《侠情梦鉴》（侠情八传）；杂记《万叶无尘》、《玉正其中》；对联喜好无情借义谐趣，（宝石祖母绿，良酒女儿红）灯谜爱玩离合中分遥对。在古代，对后裔世序的次第排序，有各种次序描述的符号方法，
9、耀徽音于典册聿昭万叶之光。
10、尢其重阳之际，万叶经霜，或由绿变为橙黄，或由黄变为猩红，构成一幅雄壮的红色画卷，其壮美神韵，被称为“百里云霞” 。
11、写出万叶千花，都为情一个字。
12、太阳落山的时候，秋风吹动着西山的松林，千枝万叶溜溜作响，汇成洪大的松涛。
13、《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店。塔赍蒲叶书乞罢兵，傅恒奏入，上许其行成。
14、《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店。
15、在和歌浦信步而行，就会让人感觉仿佛置身于万叶集的时代。
16、琴声打破了月夜的静谧，好象凄烈的秋风在夜间刮起，搅动着寒松的千枝万叶，形成洪大的松涛。
17、无论是《古事记》、《万叶集》，平安时代的《伊势物语》、《源氏物语》，还是中世纪武家时代的谣曲、狂言，再到近世的井原西鹤的“好色”系列小说，近松门左卫门的净琉璃、歌舞伎剧本，都以爱与性为主题。
18、今后，每个人仍然誓做保加利亚坚不可摧的社会主义巨树的千枝万叶。
19、之状，千枝万叶，非经岁不成；画山水，山以墨斡，水以笔擦，云烟变幻，远岸长陂，丛林灌木，笔力有余，而景象不穷；人物则高僧奇士，禽兽则牛羊群驴，无一不尽其能。
20、风竹秋韵，原是“寻常景物”，但在与亲人远别，空床独宿的思妇听来，万叶千声都是离恨悲鸣，一叶叶一声声都牵动着她无限愁苦之情。
22、所画山水风格高超，属王维一派；所写松石更佳，咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕?，轮?尽偃盖之形，宛转极蟠龙之状，千枝万叶，非经岁不成；画山水，山以墨斡，水以笔擦，云烟变幻，远岸长陂，丛林灌木，笔力有余，而景象不穷；人物则高僧奇士，禽兽则牛羊群驴，无一不尽其能。
23、万叶战，秋声露结，雁度沙碛。
24、此时碧色长袍双眉紧皱,淡淡的望着下方的森林,他的目光仿佛穿过了千枝万叶,一下便发现了姜枫的藏身之所,冷笑一声:“黑龙,在这等着,我下去看看。
25、碧野《盐湖之夜》：“野梧桐林梢忽然抖闪着一片绿光，千枝万叶都变得非常明爽，就像泉流里的水草一样。
26、多选择含丰富维生素a和c的深绿色和橙黄色的蔬菜和橙黄色的水果如菠菜、菜心、甘笋、蕃茄、木瓜、橙等尢其重阳之际，万叶经霜，或由绿变为橙黄，或由黄变为猩红，构成一幅雄壮的红色画卷，其壮美神韵，被称为“百里云霞” 。
27、顶上的夜空，也让万叶胆怯，她一直以为夜空就像很高很高的天花板，就在自己头上，万万没想到天空竟然只是个无边无际的空洞。
28、千枝万叶，交查屈曲，分布不杂。
29、多选择含丰富维生素a和c的深绿色和橙黄色的蔬菜和橙黄色的水果如菠菜、菜心、甘笋、蕃茄、木瓜、橙等尢其重阳之际，万叶经霜，或由绿变为橙黄，或由黄变为猩红，构成一幅雄壮的红色画卷，其壮美神韵，被称为“百里云霞”。
30、芳表以礼乐事大，不容辄决，自非博延公卿，广集儒彦，讨论得失，研穷是非，则无以垂之万叶，为不朽之式。
31、其铭文如下：（正面）魏元公之墓志」大魏故使持节平北将军肆朔燕三州刺史都督□□□□□□□□□」二道诸军事平城镇将复脂使持节镇东将军都督相州诸军事相州」刺史嘉谧日靖元讳淑字买仁司州河南洛阳人也」昭成皇帝曾孙常山康王第廿五之宠子公承口皇极分琼帝绪幸友」转于翻年忠顺发于未井靖与停渊争其提动与流波竞其骇至於始」立耐栽黄霸之风暨於不或而树勿嫌之化标九功於千祀显六德于」万叶故文焕于魏史可得而略之以正始四年岁次丁亥十月丙辰朔」廿三日戊寅春秋六十一其夫人乃贺浑给事相州刺史相国侯赵郡」吕金安第六之敬女幼秉箱节之规长遵冰洁之度化光爱自三宫风」辉发於四裔恒轨宋姬之遗迹常准起家之余范故建绩於百龄之下」立名于千岁之上乌可详哉且略其旨也以正始五年岁次戊子三月」甲申朔十五日戊戌春秋五十六金蓖于旧京金城之公馆越自来岁」永平元年十有一月庚辰朔十五日甲午葬于白登之阳惜乎遴厉逝」矣弗救乃镌以幽石镂以显迹其辞日」赫矣元极显自黄基分艰神□敷琼灵芝德由泰夏道新肆兹慧属凤」举哲应龙期云潭朔坡风液燕区义隆平镇温盛相墟响绩八表功闻」九居□承宝历德音□符冰不异操霜弗改雕内仪明闺外式显韶徽」咏三宫休歌四标节固宋姬情□□遥仁体春彩德齐夏荣纯以绥微」粹以接英百两方显着于千龄□则松□□则杨堂鸿悲风悼禽哀云」□魂归霄口魄□□□铭金□□宜迹后□（背面）永平元年岁次戊子十二月庚戌朔四日癸丑建」太常博士青州田徽宝造」书者相州主簿魏洽。
32、宿尚谦:双峰高耸峙乾方，时有风吹万卉香。?谷风吹万叶秋。
33、中古日本文学分四个时期：奈良时期①（公元710～794年）主要作品有《古事记》、《日本书纪》、《怀风藻》和《万叶集》。
35、凉云万叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。谁怜照影吹笙，天涯芳草关情。懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。纳兰容若
36、四万叶秋声里，千家落照时。、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
37、武帝纪上》：“古称大者天地，其次君臣，所以列贯三辰，神人代序，谅理本於造昧，而运周於万叶。
38、凡为人子必孝其父母,为人妻必敬重其夫,为人兄姐必友爱其弟妹,为人弟妹必恭事其兄姐.再遵训:不要有私藏以伤了大义,不要学懒惰以消了家业,不要习奢华以招取天刑,不要听妇人言以间了和气,不要为非礼以横扰家门,不要好饮酒以乱了情性.凡此六者若有一件,必坏了汝身家,折了汝阴骘.此前人有家者之良规,予今直录以训汝等,若肯依着行家道必兴,子孙必昌;若不肯依着行家道必消,子孙不昌.聆兹训辞,其应如响言之痛心,各宜深警.2、凡人家之兴与不兴,在乎人之积善与不积善而已.如何谓之积善,内则孝父母敬兄长,外则和亲族睦邻里,凡利济人物之类皆是也.如何谓之不积善,恃己之强欺人,骗人之财以肥己,骄矜放肆,欺心瞒人,利己害物之类皆是也.书去惟上帝作善降之百祥,作不善降之百殃.郑氏云能爱子孙者,遗之以善,不爱子孙者,遗之以恶.斯言至切,各宜服膺.3、女训:云大凡和睦和人家,皆由内有贤妇人所助;忤逆的人家,亦皆由内有不贤的妇人所扰.何谓贤:事舅姑奉祭蔫敬夫子,睦姻戚,无故不出门庭,不妄笑语,如此之类皆是也;如何谓之不善,多言无耻,邪僻妒嫉,恃强凌弱,扰是非,饮酒乱性,徇私蔽公,如此之类是也.郑氏曰:天道甚近,福善祸淫,为妇人者不可不畏.4、吾族自始祖万庄府君以来,宗枝繁盛,子孙众多,虽有远近亲疏,实同一气,如水之千流万派而同一源,如木之千枝万叶,而同一本.其间不能无贫富贵贱,居富贵者,安可视宗族如路人,见贫贱而不恤哉,范文正公曰:于吾固有亲疏,于吾祖宗则均是子孙,固无亲疏也.若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜入家庙乎.郑氏云:彼病则吾病,彼辱则吾辱.凡吾子孙有富贵者,不可不恤宗族,宗族中有孤穷者,当随力周济,勿使失所,不可恃势相凌,而为一义有失木本水源之礼也,若有违之,天实鉴之.5、崇本堂之设肇自我先人也,自元季兵燹之后,子孙散处不能复合,先人乃率宗人创屋一所,于其上题曰崇本堂,以奉祖宗祭祀,且一宗族使之知其所自.以渔溪祖业大塘为祭塘,岁久废坠吾等复其地而重新之.刊族谱以明昭穆之次,修家训以遗子孙.则无非所以继先人之志也,为子孙者当谨遵教戒,继继承承无替引之,庶可以无忝先人之意也.6、吾族子孙颇多,须择年高行尊有德者一人为族长.为族长者,当致公无私,谨守礼法,以驭宗亲.不可循私,苟合取事乖方,郑氏云:一言不可妄发,一行不可妄为.庶合古人以身教之之意也,又须有容人之量,临事时勿察察而明,勿汶汶而暗,常视宗族如一家,忻戚如一人,斯能任其责矣.若其有失,家佐当明陈其事,以谏之,谏若不听,则会众以谏之,务尽爱敬勿失和气,若其果不能任事,则以次族长佐之.7、设家佐二人以助族长行事,不拘年之少长,择言而有信行而有恒,可为众人之仪表者为之.凡一族大小之事无不与焉,若有大故然后别择以代之.8、族长当正已,率下务存公道,不可少有偏私,有财物必聚为一处,明立文簿,命廉谨子弟掌之.凡有吉卤费