执辔：zhípèi　基本解释：●详细解释：1.谓手持马缰驾车。《韩诗外传》卷一：“子贡执轡而问曰：‘……今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？’”《后汉书·北海靖王兴传》：“显宗之在东宫，尤见幸待，入侍讽诵，出则执轡。”《镜花缘》第八三回：“所以信陵君为侯生执轡，张子房为圯上老人纳履，后来兴王定霸，做出许多事业。”2.引申为驾驭能力。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“观其体赡而律调，辞清而志显，应物掣巧，随变生趣，执轡有餘，故能缓急应节矣。”★　　「执辔」是驾车，古时称「御」，是六艺之一。缘古时因政治地位有别，从政者所乘的车，驾车的马数不同，最少也有两匹马并列，御者（车夫）坐在车前中间，两手各握左右两边的御马绳索，御马索即辔。「御」的技术是否精良，即在执辔是否依理而得法。此辞见于〔孔子家语〕的一个篇名。篇中主要的是闵子骞做「费」地行政长官，问孔子「为政」之道，孔子用执辔比喻，以为为政必须根据「德」和「法」两项。　　孔子说：「德法」是御民的工具，犹如御马的「衔勒」。在政治体制中，君王譬如人，官吏譬如辔，刑罚犹如策(马鞭)。人君只要掌握辔和策，即是掌握控制马的绳索和指挥马的鞭子。古代帝王即以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马。善于驾御的，要把衔勒放正，把辔和策放齐，使几匹马出力均衡，马心平和，所以马只要应和辔的放松或拉紧而动，御者不必出声音；不用举鞭子，马就可奔驰千里。善于驾御人民的，坚持确定的德法，规正百官，各守其分，各尽其责，以均衡人民的力量，安定人心，所以不必重复下命令，人民自然顺从；不必用刑罚，天下自然太平。--作者:贾馥茗

1、孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。

2、《诗?邶风?简兮》：“有力如虎，执辔如组。

3、小戎章，诮其昧于车制，乃削木为小戎，市绢作人马御轮执辔，欲观者出示之。

4、章容状魁硕，以周密自守，出入两朝，被顾遇，未尝泄禁中一语。?刘怀肃传》：“德愿岸著笼冠，短朱衣，执辔进止，甚有容状。

5、德愿岸著笼冠，短朱衣，执辔进止，甚有容状。

6、七和林卿韵》：“笑杀竖儒，错翻故纸，屈马何曾有艳香。主事何溥执辔再谏，傅尔丹斥之曰：“蕞尔竖儒，安识兵家事！

7、德愿岸着笼冠，短朱衣，执辔进止，甚有容状。

8、王?运《上征赋》：“明执辔而虔恭，铃雍雍而徐动。归朝之日，单车就舍，延礼儒生，谈议终日，雍雍如也。

9、孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。

10、恩幸传?赵邕》：“?赵邕?微与赵?结为宗援，然亦不甚相附也……世宗每出入郊庙，?恒以常侍、侍中陪乘，而邕兼奉车都尉，执辔同载。

11、德愿岸著笼冠，短?衣，执辔进止，甚有容状。

12、【出处】《孔子家语?执辔》：“?吞者八窍而卵生。

13、但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。

14、《庄子?盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。

15、《大叔于田》云：“叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞，叔在薮，火烈具举，?裼暴虎，献于公所。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。

16、十三年之后，张良跟随汉高祖刘邦，路过济北谷城，也就是今天的东阿镇，曾遍访“圯上老人”而未见。”《镜花缘》第八三回：“所以信陵君为侯生执辔，张子房为圯上老人纳履，后来兴王定霸，做出许多事业。

17、执辔如组⑶，两骖如舞⑷。

18、《万舞》有力如虎，执辔如组⑸。

19、《孔子家语?执辔》：“升闻於天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。

20、对张易之、张昌宗兄弟，他们“争为执辔，谓易之为五?，昌宗为六郎”。

21、唐韩愈《答吕?山人书》：“惠书责以不能如信陵执辔者，夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。

22、【示例】《孔子家语?执辔》：“夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。