兴象：xīng xiàng　基本解释：●详细解释：指诗词中的意境。 唐 殷璠 《河岳英灵集·孟浩然》：“至如‘众山遥对酒，孤屿共题诗’，无论兴象，兼復故实。” 元 辛文房 《唐才子传·陶翰》：“为诗词笔双美，既多兴象，復备风骨。” 清 施闰章 《蠖斋诗话·杜注》：“‘五更鼓角声悲壮， 三峡 星河影动摇’，盖言峡流倾注，上撼星河，语有兴象。”

1、清人方东树评此诗曰：“写景有兴象，故妙。

2、兴象”作为一个诗学范畴的提出，当推唐代诗论家殷?。

3、词宜抒情，或直发胸臆，或假以兴象。

4、而其作法上有的可借兴象、有的可直发胸臆。

5、有的依然是阴阳刚柔的兴象感悟而已。

6、格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗之大病。

7、诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？

8、诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。

9、而兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神、动天地。

10、体格声调有则可循，兴象风神无方可执。

11、兴象通常是视觉意象，“妙声绝而复寻”则是听觉意象、音乐意象。

12、亦曾云：“兴象之妙不可言传，此太白独有千古处。

13、其中花草的比兴象征义，清晰地展示出屈原变革兴楚的远大政治抱负，反映出他终生追求完美无缺的人格以淳化世俗这一人生志趣，传达出屈原一生的价值取向和化所坚执的正道直行的基本精神。

14、诗：“无论兴象，兼复故实。

15、诗的兴象高华，声韵悠扬，更增添了它的艺术美感。

16、胡应麟说：“体格声调，有则可循；兴象风神，无方可执。

17、意象通于“兴象”已如前述。

18、清人纪昀评此诗云：“兴象深微，无凑泊之迹。

19、（兴象是由兴而来的意象。

20、词中假以鸳鸯、燕子不同情景之兴象，写离愁别恨之意。

21、评陶翰诗云：“既多兴象，复备风骨”。前句写景甚有兴象，与后句言情至为融洽。

22、至於边幅太窄，兴象太近，则与四灵同一门径。

23、（内编，卷二）“得之无意”，正是“兴象”的取象方式。

24、谢安列传》），诗起笔以谢家亭馆作比，写张园概貌，大处落墨；“连城”二字，极有兴象。

25、表圣诗品，妙言兴象，可赅众艺，宁止于诗。

26、明万历年间，有了空、了常、了喜、了澈四位和尚住持之，大兴象教，缁徒云集，今有画像在焉，不著作姓氏，衣带当风，栩栩如生，佛像金色，生气远出，久经沧桑，建国后尚余铁佛孤身。

27、殷?评诗注重“风骨”和“兴象”。

28、论龚自珍诗歌的兴象

29、它注重绘画性、书写性和作品的意境、比兴象征意味。

30、那么，“体格声调”和“兴象风神”的关系如何？

31、在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。

32、但作为词体又不能太质实，太直露，必当假之以兴象。

33、与意象相近的概念是“兴象”。

34、兴象”之外，胡氏更重“风神”。

35、譬则镜花水月，体格声调，水与镜也；兴象风神，花与月也。

36、譬则镜花水月，体格声调，水与镜也；兴象风神，月与花也。

37、神龙穿行云中，忽隐忽现，故而显得兴象玲珑。

38、然而其本质却判然不同：“浪峰”是山峰的兴象，棱锥是山峰的抽象；前者借“迁想”而“离形”，后者假理性而变形；前者因“悟对”而通于“他物”，直入性灵，后者是“实对”，不离“此物”而深入观念；前者最终复归自然（“浪峰”仍为自然之物），后者最终凌驾于自然。

39、重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。

40、要之，诗人兴象所至，不可执着。