野思：yěsī　基本解释：●详细解释：1.鄙陋的情思。谦称。《宋书·符瑞志下》：“谨献颂一篇，野思古拙，意及庸陋。”2.闲散自适的心思。唐李嘉祐《送严维归越州》诗：“乡心缘緑草，野思看青枫。”宋苏辙《咏竹》之一：“廛居多野思，移种近墙阴。”

1、该文还被中国人民大学复印报刊资料，《中学数学教与学》转载刊发，参与了《新视野思维?数学》的编写工作，完成的是《圆锥曲线方程》一章，2003年4月参加了湖北教育出版社关于竞编高中新课标数学国家级教材的工作，为拿到该项目作出了自己的努力，且参加了后面的教材编写工作。正如传统思想方法的轴心是传统的存在论一样，新存在论依然是新视野思维中的轴心，在引导语言转向的三个因素方面，新存在论是从根本上动摇了逻各斯的中心，而符号论，语言论，及后现代等等无不是在新存在论的圭章里展开其对传统存在观的批判和颠覆，传统存在观的视域只是被限定在某个由新存在论得出前提的范围内的演绎，也就是在时间的维度上被限定于当前化。

2、本书以一种创新的视野思维，从操盘手的纪实角度，全方位地透视目前独步江湖的三大地产热销修炼术：三三三模式、刀锋模式、V-life模式。

3、挖耳草，异名芸香草、毛叶草(《滇南本草》)，野烟叶、野思草(《草木便方》)，野烟(《分类草药性》)，倒提壶(《中药形性经验鉴别法》)，金挖耳(《四川中药志》)，野葵花、六氏草、毛叶芸香草、野朝阳柄(《云南中草药》)。

4、宋苏辙《咏竹》之一：“廛居多野思，移种近墙阴。

5、研究、探讨法律意识在社会经济、政治、文化等领域的功能以及发生功能的机制，不仅有助于我们解决现实法律低效问题，而且能够使我们站在社会历史文化演进的高度，观察和分析法律意识现象，以更为宏观的视野思考法律意识对于整个国家法治建设的重要意义。

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7、盖景山诗有“多情未老已白发，野思到春如乱云”之句，故余以此戏之也。

8、在早期的藏族先祖那里，他们将种种精神意愿，朴野思想托附于箭之上。

9、唐李嘉?《送严维归越州》诗：“乡心缘绿草，野思看青枫。

10、赵世炎哲学的理论特征是以全球性视野思考中国问题，其哲学的时代特征是以现代性定位中国革命问题，其哲学的实践特征是以解决中国革命问题为目的。

11、曾出版专著《管理突破（从管理科学和全球化视野思考政治经济体制改革）》，主持编写出版《全球化与管理革命》、《世界百家知名企业的兴衰》、《世界商战》等书籍，撰写过一些供中央和国务院决策参考的研究报告，并在中南海作过专题讲座，策划和组织中国市场产品竞争力调查评价、世界管理大会等大型活动，多次率中国企业家大型代表团赴国外考察和进行经贸洽谈。

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15、98年富野拍摄了《BRAIN POWERD》，病中生活令富野思考了许多，从这部影片开始富野作品整个转换风格。

16、《宋书?符瑞志下》：“谨献颂一篇，野思古拙，意及庸陋。

17、这就引发我们以开放的观念，全新的视野思考当代大学生爱国主义教育所面临的新问题。

18、主要负责海外教育项目评估，长期从事英、美名校各个申请方向教育特点及招生特点分析，擅长引导学生，启发他们从多角度，多视野思考自己的专业选择和职业道路，让每一个学生在踏入留洋之路前，做好了充分的准备。

19、伯初有诗云：“多情未老已白发，野思到春如乱云。

20、作为南京大学社会学系主任、江苏发展研究院副院长，他以独特的学术视野思考现实问题，深刻而又具操作性的见解每每引起省市领导和新闻传媒的关注。