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博究
博究：bójiū 基本解释：●详细解释：广泛深入地查考研究。《晋书·郑冲传》：“﹝郑冲﹞起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，博究儒术及百家之言。”唐玄奘《大唐西域记·至那仆底国》：“学説一切有部，众仪肃穆，德行清高，小乘之学特为博究。”《明史·卓敬传》：“敬立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历，兵刑诸家无不博究。”
1、此后，博究南山一宗律学，搜集道宣著作，撰“南山律师撰集录”。
2、凡此种种都可看作大熙先生在专注行草的同时不忘博究始终之理。
3、鹤龄白幼勤学，博究经史，与兄椿龄参加永乐三年(1405)乡试均中。慧皎，上虞人，学通内外，博究经律，每于春夏宏法，秋冬著述。
4、此后，博究南山一宗律学，搜集道宣著作，撰《南山律师撰集录》。
5、卓敬其人“凡天官、舆地、律历、兵刑诸家，无不博究”是一时的天下奇才，就连后来杀害他的明成祖也不得不承认“国家养士三十年，惟得一卓敬”的事实。
6、敬立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历、兵刑诸家，无不博究。
7、初，阿荣闲居，以文翰自娱，博究前代治乱得失，见其会心者，则扼腕曰：“忠臣孝子国家之宝，为奇男子烈丈夫者固不当如是耶！
8、诚如陈子龙所言：“其生平所学，博究天人，而皆主于实用。
9、起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。
10、王季烈博究经史诗文，精通曲律，上世纪30年代曾组织?庐曲社，著有《?庐曲谈》等。
11、熙宁元年(1068)和同学择瑛从神悟处谦(1011～1075)习天台教观，同时博究诸宗，而以戒律为主。
12、又因神悟劝令“阐明‘法华’宗旨，以弘四分戒律”，于是历游温、台二州，从事参学。熙宁元年(1068)和同学择瑛从神悟处谦(1011～1075)习天台教观，同时博究诸宗，而以戒律为主。
13、吾心物也；究其存心之理又博究其省察涵养以存心之理即格物也。
14、熙宁元年（一○六八年）和同学择?从神悟处谦（一○一一～一○七五年）习天台教观，同时博究诸宗，而以戒律为主。
15、祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之，既殁，门人谥曰茂行先生。
16、要注重博究，善于运用非对称作战的形式，却方。
17、必能傍通点画之情，博究始终之理，?铸虫篆，陶均草隶。
18、吾身物也；究其敬身之理、又博究其立齐坐尸以敬身之理即格物也。
19、必能傍通点画之情，博究始终之理，?铸虫篆，陶均草隶。
20、徐光启负经世之志，“其生平所学，博究天人，而皆主于实用。
21、博究教典，虽寒璁夙夜不懈”。
22、溥洽（1346?1426）博究教典，并通儒书，曾任僧录司左善世。
23、谒钱塘开化寺之庆昭，更求深造，博究净名、法华、涅盘、楞严等义理，得其心传，庆昭乃分座而处之。
24、十一广学博究难谓人根性迟钝。
25、唐孙过庭《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，?铸虫篆，陶钧草隶。
26、师貌肃志紧，性行质直，有愿博究三藏，向往宁波观宗寺，亲近谛闲老法师，受学天台教观，造诣深入，慧解经藏，解行并进，得谛公器重，在观宗寺弘法研究社，任辅讲。
28、唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“父倩，皇朝试庐州长史……博究书传，达不因人，肃政推能，历有梅香之任。
29、何老师写这条微博究竟是何
30、贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有劫不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。