即或：jíhuò　基本解释：[eventhough;evenif;grantingthat]即便●详细解释：即使。《儿女英雄传》第九回：“蒙姐姐救了性命，已经是万分之幸，不见得此去再有甚么意外的事；即或有事，这也是命中造定，真个叫姐姐管我们一辈子不成？”袁鹰《悲欢·深深的怀念》：“红军路过的时候，当地群众未必有机会见到毛主席，即或见到，也未必认识。”★◎即或jíhuò[eventhough;evenif;grantingthat]即便★尽管、纵然。如：「即或有钱，我也不会买那些中看不中用的东西。」也作「即使」。

1、女性文学研究中往往忽视了男性创作的文本的研究，即或有也止于简单地批判其中的男性霸权。

2、16以法莲受责罚，根本枯乾，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。

3、即或有时自己不知道饮此烊铜，当你有时感到口渴，狱卒会用铁箝箝开你的口，将溶化了的铜汁，灌入你的口中，使你的唇、舌、肠、胃、小肠及至骨肉，依次热得糜烂不堪，所以说：“饮之则骨肉都糜”！

4、〖释〗“九三”阳爻阳位得正，但过于刚强，而且离开中位，又与“上六”相应，以致不满现状，一心上进，不安于位，不能坚守固有的德性，也许会蒙羞；即或动机纯正，也难免耻辱。

5、15妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她亲生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

6、约14 : 11你们当信我、我在父里面、父在我里面即或不信、也当因我所作的事信我。

7、注册与加拿大儿科协会和加拿大产品数据库的所有商品，即或包含化学产品，顾客可在无意中接触到的；

8、清蒲松龄《聊斋志异?冤狱》：“即或乡里愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿，此不过借官宰之一言，以为平定而已。

9、再查巡察御史遵例赴台，多者五六月少者三四月即须复命，巡查番社之外别无应办事宜，即或台民赴控，批准呈词率发府县讯复，又因在台为日无多，不及留待申详，仍造册咨送督抚饬办；且因在台日浅，所见所闻俱未详细自历，数任以来，其能纠察属员、兴利除弊者实不多见。

10、何9 : 16以法莲受责罚、根本枯乾、必不能结果、即或生产、我必杀他们所生的爱子。

11、至契弟粪门既有幽门关锁于上，即或稍通，而大肠中纯是重浊臭秽下降之气，又何来清扬之气，足以由粪门而上达于契哥人道之中，而成为一气乎？

12、问题的背景是苦难：作为存在论或现象着的生活世界的基本事实，它是人类唯一可以普遍面对神、面对政治的“救赎地”，而不是“弥撒”中可以流逝的将来时，或在“复仇”中永远走不出的过去时。汇票是由一人开致另一人的书面的无条件命令，即发出命令的人签名，要求接受命令的人，立即或定期或在可以确定的将来时间，把一定金额的货币，支付给一个特定的人、或他的指定之人、或来人。

13、18即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

14、出处清?张之洞《?轩转语?语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。

15、在中国封建社会的历史上，君与臣共天下的情况，是不多见的，即或出现也为时短暂。

16、千数百年来行草书多奉二王为圭臬，几乎后世善书者无不研习兰亭圣教，尽管如此，但各人在领会上参差不一，大体上可分两种类型即或以飞灵妍媚出之，或以沉雄遒逸出之，前者以赵、董为代表，后者以颜平原、杨景度为代表，如果撇开兰亭、圣教反复玩味行穰、姨母、寒切、奉橘诸帖，我们就会觉得还是康有为判断得对，即只颜杨两家书与二王神理相通。

17、妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不23怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我24却不忘记你。

18、即或有忘记的，我却不忘记你，看呐，我将你铭刻在我掌上。

19、以法莲受责罚，根本枯乾，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。

20、我们没有权利去假设今天存在的任何物理定律，即或它们已从过去延续至今，将来仍会以同样的型式继续成立。

21、20即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。

22、但是多看过他一眼的人即或还没有机会从他那低沉阴郁的嗓门听见那凄苦的调子，不曾见到那每每无缘无故便丧魂落魄的黯淡神态，也往往想多看他一眼。

23、例子：即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为～之事哉！

24、11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

25、联言判断中，只要有一个联言肢是假的，即或者P假，或者Q假，整个联言判断就是假的。

26、且凡以纵肆不节而血气正强者，即或误

27、即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。

28、即或是谋害他的性命的企图，我也无论怎样不会去帮助或教唆的。

29、即或他怀疑上帝仍然在看顾他，却从未怀疑上帝是最高的主宰。

30、任何将在这个复兴即或中提供帮助的政府，我可以保证，将从美国政府那里获得完全的合作。

31、学界对经济法域内基本价值取向的探讨大都遮蔽了这样一个事实，即或多或少地持一种“人类中心主义”视角。

32、但是即或如此，这类小说仍然吸收了大量传统小说的表现模式和艺术因素。

33、即或对于那些曾经以野蛮方式对待我族而后来成为失败者的夙敌，也不睚眦必报以眼还眼以牙还牙，不以其人之道还治其人之身。

34、且不曰荷马、维吉尔、但丁及莎士比亚，即或柏拉图、西塞罗、培根及伏尔泰，与其相较，阿姆逊概不能称文学之响慕人物。

35、悬格为招矣，而上智有不必得之忧，下愚有或可得之庆，于是举天下之圣智豪杰，至凡有思虑之伦，吾顿八绂之网以收之，即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉!嗟乎!此真圣人牢笼天下、平争泯乱之至术，而民智因之以日窳，民力因之以日衰。

36、汇票是由一人开致另一人的书面的无条件命令，即发出命令的人签名，要求接受命令的人，立即或定期或在可以确定的将来时间，把一定金额的货币，支付给一个特定的人、或他的指定之人、或来人。

37、我终于了解-真实的友谊会持续增长，即或远隔千里。真实的爱亦然。

38、奇偶校验是一个错误检查过程，其中每组无错传输位的1的数目必须始终相同，即或奇或偶。

39、来了客人都是许先生亲自倒茶，即或是麻烦到娘姨时，也是许先生下楼去吩咐，绝没有站到楼梯口就大声呼唤的时候。

40、即或用上百万的巨资购买进口的数控切割机，也只能是如此。

41、在《墨辩》中还初步提出了“辞”的某些不同性质和种类，如：“尽”，即“莫不然也”，它相当于全称；“假”，即“今不然也”，它具有假言的性质；“或”，即“不尽也”，是一种并非全称的特称，亦即或是或不是的选言；“必”，即必然,等等。

42、张曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。

43、所以猪即或在被人屠宰的时候也不忘提醒人们。

44、即或有忘记的，我却不忘记你。

45、沉从文《王谢子弟》：“这收入不是一个小数目，除开销当地的各种捐项，尽经租人的各种干没，母子二人即或成天请客吃馆子，每月还雇一伙戏班子来唱戏，也不至于过日子成问题。

46、15 [和合]即或有人聚集，却不由于我。凡聚集攻击你的，必因你仆倒( “因你仆倒”或作“投降你” ) 。

47、赛49 : 15妇人焉能忘记他吃奶的婴孩、不怜恤他所生的儿子即或有忘记的、我却不忘记你。

48、示例目下～，豺狼当道，我即或在这里再多住几时，也不见得有甚么利益。

49、16以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。

50、由不会制造工具到会制造工具，即或是制造得很粗糙，也不能认为是一朝一夕的事。

51、项羽数侵夺汉甬道，汉军乏食，遂围汉王。即或乏食，亦不肯向其兄及从子辈索一钱。

52、即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为～之事哉！

53、即或有人聚集，却不由于我。凡聚集攻击你的，必因你仆倒。

54、以法莲受责罚，根本枯干，必不能结果，即或生产，我必杀他们所生的爱子。

55、即或是谋害他的性命的企图，我也无论怎样不会去帮忙或教唆的。

56、即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

57、约十四11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

58、这些史学家没有告诉我们，即或告诉了，他们说的话也总是互相矛盾的。

59、在这个时代,人命贱如狗,无论出身贫贱富贵,似乎都是死路一条,富者获死于非罪,贫者瘐毙于徙途,即或幸免者,也难逃蹂躏践踏的虎狼之军,洛阳更是首当其冲。

60、15即或有人猛烈攻击你，却不由于我；凡攻击你的，必因你仆倒。

61、它们各有渊源，即或斗争或联合达一个世纪之久的理性主义与神秘主义。

62、郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。

63、你们当信我、我在父里面、父在我里面即或不信、也当因我所作的事信我。

64、即或在1844年之后，2300日的奥秘，仍然是向那些闭眼不看真理者封闭着的。

65、能融会贯通臻于至境的是高手，否则照葫芦画瓢，生搬硬套，即或很像，也是别人的东西。

66、当给于一个有长的半衰期的抗生素，即或是一些没有没有特别长的半衰期的抗生素，如头孢他啶，单一剂量的使用也已经足够了。

67、欧文和库珀的作品即或受过奚落，同时代的人不得不承认他们是文人中的佼佼者。

68、汇票的正式定义是由一个人向另一个人签发的，要求受票人立即或在一定时间内，对某人或其指定的人，支付一定金额的无条件支付命令书。

69、常年多薄雾流云，即或盛夏酷暑，也鲜有毒日头没遮没拦逞威喷火，晒得流油。

70、妇人焉能忘记他吃奶的婴孩、不怜恤他所生的儿子即或有忘记的、我却不忘记你。

71、但是湖人本赛季的真正英雄，那个手拿两个金属球的即或，并没有鲍德温那样的脾气。

72、我终于了解? ?真实的友谊会持续增长，即或远隔千里。真爱亦然。