钩摹：gōu mó　基本解释：●详细解释：亦作“钩摹”。勾画描摹。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“钩摹 六朝 真跡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“余欲鉤摹其样，使西洋人料理之。” 胡适 《庐山游记》：“峡上石刻甚多，有 米芾 书‘第一山’大字，今钩摹作寺门题榜。”

1、《玉润帖》是唐人冷金纸上双钩摹出。

2、宋周密《齐东野语?绍兴御府书画式》：“钩摹六朝真迹

3、缩丰碑于尺幅，大小真行，各极其态，钩摹之精，镌刻之细，得未曾有。

4、《阅微草堂笔记》有载“宋代有神臂弓，实巨弩也，立于地而踏其机，可三百步外贯铁甲.亦曰克敌弓，洪容斋试词科，有《克敌弓铭》是也.宋军拒金，多倚此为器.军法不得遗失一具，或败不能携，则宁碎之，防敌得其机轮仿制也.元世祖灭宋，得其式，曾用以制胜.至明乃不得其传，惟《永乐大典》尚全载其图说.然其机轮一事一图，但有短长宽窄之度与其牝牡凸凹之形，无一全图.余与邹念乔侍郎穷数日之力，审谛逗合，讫无端绪.余欲钩摹其样，使西洋人料理之.先师刘文正公曰:‘西洋人用意至深，如算术借根法，本中法流入西域，故彼国谓之东来法.今从学算，反秘密不肯尽言.此弩既相传利器，安知不阴图以去，而以不解谢我乎《永乐大典》贮在翰苑，未必后来无解者，何必求之于异国‘余与念乔乃止.‘维此老成，瞻言百里‘.信乎所见者大也.”通过此文，我们可以明白神臂弓可能运用了类似机轮齿轮之类的零件。

5、据传《兰亭序》真迹已为唐太宗李世民随葬，这里刊出的是唐人冯承素的双钩摹本，此帖墨迹白麻纸本，纵24.5厘米。

6、毕生搜集唐宋元明诸贤书法墨迹，经鉴定评跋，选其精者，汇为《安素轩法帖》，于嘉庆四年(1799)邀请扬州著名篆刻家党锡龄钩摹镌刻。

7、不过彷佛钩摹，依稀形似，尤不可据为典要。