妙喜：miào xǐ　基本解释：●详细解释：佛教语。东方佛国名，佛名 阿閦 。《维摩诘经·阿閦佛国品》：“是时佛告 舍利弗 ，有国名 妙喜 ，佛号 无动 ，是 维摩詰 於彼国殁，而来生此。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恒 沙外。”

1、五位主尊正中者，为法身毗卢遮那佛，密宗称其为大日如来，代表法界替性智；靠正中左侧第一位，为南方欢喜世界的宝相佛，亦称宝生佛，代表平等性智的福德；正中左侧第二位，为东方香积世界（一说妙喜世界）的阿佛，代表大圆镜智的觉性；靠正中右侧第一位者，为西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智的智慧；正中右侧第二位，为北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，代表成所作智的事业。本来所有东西都是我们的，但是因为我们只把心放在一两个喜爱的事物上，无形中将自己圈在一个小范围里，使一个本来无分别的状况在极乐世界中，都是一样黄金的身体，也没有男女的分别变成一个有分别的人。

2、莫名其妙喜欢你，尽心尽力保护你，全心全意照顾你，义无返顾爱着你。或许我不是你这辈子的最爱，但你却是我今生的唯一！宝贝，愿你开心快乐每一天！

3、当时有一国王，即妙喜国的世饶王，常去听佛讲经说法，听了以后，不但欢喜，而且理解，随即发起无上菩提心（即上求佛道，下化众生的大心），舍弃国家、王位，皈投在世自在王佛座前，出家为僧，法号叫做法藏比丘。

4、用斯功德，奉为先灵，愿心悟无为，神迁妙喜，策绀马以入香城，蹑金?而升宝殿。

5、依『五灯会元』的记载，大慧(字昙晦，号妙喜或云门)为宣城(安徽宁国县)奚氏子，夙有英气，年十二入乡校读书。

6、五位主尊正中者，为法身毗卢遮那佛，密宗称其为大日如来，代表法界替性智；靠正中左侧第一位，为南方欢喜世界的宝相佛，亦称宝生佛，代表平等性智的福德；正中左侧第二位，为东方香积世界（一说妙喜世界）的阿佛，代表大圆镜智的觉性；靠正中右侧第一位者，为西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智的智慧；正中右侧第二位，为北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，代表成所作智的事业。

7、为了减少和避免《全唐诗》陆羽史料的漏引和错引，现将陆羽友人赠寄他的和他与友人联句的诗目分别抄录如下：刘长卿：《送陆羽致茅山寄李延陵》；颜真卿：《题茅山癸亭得暮字》（亭，陆鸿渐所创）；《题陆处士茅山折青桂花见寄之什》；皇甫曾：《送鸿渐山人采茶回（一本无回）；《哭陆处士》；皇甫冉：《送陆鸿渐栖霞山采茶》；《送陆鸿渐赴越》并序；戴叔伦：《岁除日推事使牒迫赴抚州辨对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号《敬酬陆山人二首》；《抚州被推昭雪答陆太祝三首》；权德舆：《同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首》；《送陆太祝赴湖南幕》（同用送字三韵）；孟郊：《题陆鸿渐上饶新开山舍》；《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》；李冶：《湖上卧病喜陆鸿渐至》；皎然：《寻陆鸿渐不遇》；《访陆处士羽》；《赠韦早陆羽》；《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》；《喜义兴权明府自君山至集陆处士青塘别业》；《寒食日同陆处士行报德寺宿解公房》；《春夜集陆处士居玩月》；《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》；《往丹阳寻陆处士不遇》；《九日与陆处士羽饮茶》；《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》；《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》；《泛长城东溪暝宿崇光寺寄处士陆羽联句》。

8、迨乎妙喜（大慧宗杲），专握竹篦，大肆奇兵，得人最盛。

9、五莫名其妙喜欢你，尽心尽力疼爱你，全心全意照顾你，义无返顾保护你；和你在一起，是我的福气，哪怕白狐抛媚眼，我也不会去搭理，只有你才是我今生的唯一。宝贝，嫁给我吧！

10、其妻妙喜有见及此，瞒着高庆私下聘请一名中医师学生，欲分担高庆的工作，高庆有感忽被架空，令他心存芥蒂。疏忽的抚育? ?无论是身体或情感忽视或更糟糕? ?虐待? ?会导致自体发展的脱轨，并削弱个体建立健康关系的能力。

11、阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。

12、《青龙钞》未遇龙潭，将谓不刊之典，而终归一炬；妙喜初承印证，若遽自满足，焉得有后日事？

13、及掌藏於东林，偶阅妙喜‘明心见性非桑门事’之辞，又复致疑。

14、三莫名其妙喜欢你，尽心尽力保护你，全心全意照顾你，义无返顾爱着你。或许我不是你这辈子的最爱，但你却是我今生的唯一！宝贝，愿你开心快乐每一天！

15、莫名其妙喜欢你，尽心尽力疼爱你，全心全意照顾你，义无返顾保护你；和你在一起，是我的福气，哪怕白狐抛媚眼，我也不会去搭理，只有你才是我今生的唯一。宝贝，嫁给我吧！

16、妙喜寺住持为皎然（字清昼，长兴人）。

17、撰《宸奎阁记》碑和宋状元张久成撰写的《妙喜泉铭》碑等。

18、宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之八：“?名毗耶中，妙喜恒沙外。

19、话头者，黄檗揭于前，妙喜倡于后，比来宗门下客言，趣乎人处，莫不竞尚话头。