猛政：měng zhèng　基本解释：●详细解释：严酷的政治。《汉书·叙传下》：“上替下陵，姦轨不胜，猛政横乍，刑罚用兴。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 山遐 去 东阳 ， 王长史 就 简文 索 东阳 ，云：‘承藉猛政，故可以和静致治。’” 刘孝标 注引《江惇传》：“ 山遐 为 东阳 ，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。” 唐 封演 《封氏闻见记·陵压》：“ 严安之 、 崔谭 俱为赤尉，力行猛政。” 宋 秦观 《治势下》：“覈名实以兴百辟，攘夷狄以布威灵……此真得所谓以猛政救缓势之术也。”

1、按王?求东阳，非如当时一般官员以聚敛不足或家贫而求补郡县，实有为治之意，见同书《政事第三》“山遐去东阳”条：山遐去东阳，王长史就简文索东阳，云：“承藉猛政，故可以和静致治。

2、称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物,却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

3、前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。

4、湘五条”中的其他内容,如异地购房者可以申请公积金贷款等等,在这一条“猛政”的烘托之下,已经无足轻重了。

5、他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。张翰一日见秋风起，想到故乡吴郡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说“人生最重要的是能够适合自己的想法，怎么能够为了名位而跑到千里之外来当官呢”，于是弃官还乡，著有《首丘赋》，诗文大多没有流传下来。

6、山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：“承藉猛政，故可以和静致治。

7、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。

8、刘义庆《世说新语?政事》“承藉猛政，故可以和静致治”刘孝标注引《江?传》：“山遐为东阳，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。

9、他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。

10、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。由于刑书含有限制贵族特权的内容，加之公布成文法的方式本身不利于贵族的罪行擅断和任意刑杀，因此子产的行为招致了一些贵族的强烈反对，认为铸刑书违背了“先王议事以制，不为刑辟”，“民知有辟，则不忌（敬）于上”，破坏了周代的统一法度。

11、公孙侨既是守旧的士大夫们景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。