阴阳学：yīn yáng xué　基本解释：●详细解释：1. 阴阳五行之学。《魏书·屈拔传》：“ 拔 少好阴阳学。”2. 元 明 两代地方设立的专习天文、星卜等的学校。《元史·选举志一》：“ 世祖 至元 二十八年夏六月，始置诸路阴阳学。”《明史·职官志四》：“阴阳学。府，正术一人，州，典术一人。县，训术一人。亦 洪武 十七年置，设官不给禄。”★元、明时，曾设置阴阳学官，掌管天文、占候、星卜等事。阴阳家之学。

1、中国古代的阴阳学说建立起一套十天干和十二地支的奇妙体系。

2、此外，尚有阴阳学、医学、僧纲司等。

3、南汉官吏刘铢崇奉阴阳学说，在对人

4、所摊项目有修衙署大门、臬宪盐规、府宪乐舞生衙门书役、府司狱修缮、司狱柴薪、学台衙署修缮、筹补无着银两、府经历司门子、省发审局修缮、军需、府宪招书阴阳学医学饭食衣帽、道府衙门更夫、藩宪会试津贴、驿马不敷、驻防兵水脚、省驻京提塘工食、司府县三监囚粮等等，多者近百两，少者几钱，还有六位前任交代未清之银两也要分摊。

5、清代，刘子英道士设玉虚观为府观，掌管赣南道教事务；立阴阳学执管道纲，焦道士主持观内阴阳法事功课。

6、陈抟继承了《周易参同契》等早期炼丹理论，又得到麻衣道者所传《正易心法》等著述，在此基础上汲取了先秦道家黄老庄的阴阳学说，演绎和诠释了对后世影响巨大的《大极图》此图的含意是：“其外一圈者，太极也。

7、当时范县衙署仅有官吏八名，包括知县一名、典史一员、儒学教谕一员、训导一员、阴阳学训术一员、医学训科一员、僧会司僧会一员、道会司道会一员。

8、这一界说看上去是阴阳学说的变体，但实际上掺杂了荣格“anima?animus”（月魂?日魂）的思想。

9、阴阳学说是中医研究纲领的重要组成部分，阴阳学说属于富含唯物论和辩证法的古代哲学思想。

10、在其《饮冰室文集?阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。

11、吴贻谷，1922年出生于江苏省东台县，研究员、中医学家、中医药文献学家。2吴贻谷．正确认识阴阳学说在祖国医学中的意义．江苏中医，1957，（2）：912。

12、圆心太极阴阳鱼代表着中医以阴阳学说为核心理论。

13、公元前7世纪时晋大夫?缺提出了“九功之德,皆可歌也”,“无礼不乐,所由叛也”(《左传?文公七年》)等,强调诗乐要歌颂“德礼”；公元前6世纪伶州鸠又从原始的阴阳学说解释音乐的形成，认为音乐只有按照自然的阴阳之气的规律和特点制作,并保持和谐,才能“以遂八风”，使阴阳和顺谐调，“风雨时至，嘉生繁祉”，并提出了“政象乐”(《国语?周语下》)的观点，以及医和所提出的对音乐“节”制(《左传?昭公元年》)的思想，都曾为后世继承和发挥。

14、这主要由四大部分组成，即：（一）《中国数术学原理》；（二）《中国数术学纲要》（同济大学出版社1994年版）；（三）《中国数术学正翼》，分为1.历史篇：《邹衍阴阳学说》，2.天文篇：《二十八宿与十二次的起源》、《星岁纪年的发展与演变》、《中国古代的气候与节气分流》，3.地理篇：《中国古代的九州分野》、《中国古代纯朴的生物发展论》，4.人事篇：《秘本兵法??三十六计精解》、《论战国策》，5.杂篇：《中医整体论的基础是中国数术学》、《数术学的数论??图数精微对哥德巴赫猜想的探索》（见《潜科学》1992年第5期和《中国数术学论文精选》社会科学文献出版社1995年版）、《数术学的太阳系演化论》、《数术学治学之理精要》、《中国古代学者对易数的分析》、《周易参同契与中医气功学纲要》（见毕群圣主编的《大易论集摘要》山东友谊书社1990年版）、《六壬哲学思想是集术数〈易经〉之大成》（与秦新星合撰、见《大易论集摘要》）、《数术与术数的预测学》、《中国古代气功源流》、《中医气功论与治癌方略》、《内外双修的气功纠编》、《人类大脑是美丽的太级图象》（见《气功与科学》1998年第8期）、《针炙经络与特异功能》、《三五之道的黄老道家观》、《论书契文字》、《莆田仙游方言考》、《论马王堆西汉帛书艺术构思与设计》、《中国古代铜鼓花纹的重要意义》、《华夏文化汉族源流考》、《中国少典氏族考》、《评司马南的智勇双全》（见《武汉工人报》1995年11月大众月末版），等等；（四）《中国数术学副翼》。

15、至于“富国学”、“阴阳学”的名目，则似乎有杜撰之嫌，若依此例，则强兵、育人之类不是也可成学吗？

16、四合堂阴阳学王道享，自称博览群籍，跋涉山川，遍访名师，征验坟家，苦心钻研，撰成《罗经透解》。

17、本文试图用阴阳学说，探讨古方立方用药的规律，揭示古方配伍所包含的辩证思想。

18、驿、税课司、仓库、织染局、河泊所、批验所、递运所、铁冶所、医学、阴阳学、僧纲司、道纪司。

19、根据阴阳学说中，本象即是四象，包括太阳、太阴、少阳、和阴。

20、浅析阴阳学说在针灸学中的运