呼韩：hū hán　基本解释：●详细解释：1. 汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 宣 重威以抚和戎狄， 呼韩 来享。” 薛综 注：“《汉书·宣（帝）纪》曰：‘ 呼韩邪 单于欵 五原塞 ，愿奉国珍。’” 清 赵翼 《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“远嫁 呼韩 岂素期？请行似怨不同时。”2. 古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。 南朝 宋 鲍照 《＜河清颂＞序》：“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人，民获休息，朝 呼韩 ，罢酤铁而已哉？” 宋 辛弃疾 《水龙吟·再和以寿南涧》词：“甚年年却有， 呼韩 塞上，人争问，公安否？” 清 杜诏 《隋堤曲》：“将兵西域再征 辽 ， 呼韩 稽顙诸蕃朝。”

1、他说：“匈奴本与汉为兄弟；后来匈奴发生内乱，孝宣皇帝辅立呼韩邪单于，故称臣以尊汉。

2、呼韩邪临辞之前,元帝召见五女,只见“昭君丰容靓饰,汉宫,顾影彷徨,竦动摆布”。

3、发生了内乱，五单于争位，其中呼韩邪单于来到汉朝，愿娶汉女为妻，以达到和亲的目的，最终王昭君被选中出塞和亲。

4、匈奴呼韩邪单于阏氏。

5、这个“颛渠阏氏”是呼韩邪单于的贤内助。

6、后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。

7、所以应该是呼韩邪单于。

8、王昭君与复株累若?单于年龄相当，与呼韩邪单于相比，复株累若?单于更加爱慕王昭君。

9、依匈奴风俗，昭君再嫁复株累单于（呼韩邪单于与大阏氏子），又生二女。

10、由五单于争立的混战发展至呼韩邪单干和郅支单于的相互攻伐。

11、她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。

12、在对待匈奴呼韩邪单于上书称臣的问题上，耿国认为可以采纳，让其去抵御鲜卑、乌桓，使中原无晏开之警，是一个万世有安宁之策。

13、公元前五零年冬，呼韩、郅支各献于汉。

14、呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。

15、从宣帝时呼韩邪附汉到王莽篡权后重新挑起边境冲突，中间六十余年，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡于戈之役。

16、吴蜀虽弱，不至如呼韩之时。

17、呼韩邪为汉保塞。

18、这天龙八剑起手式，名叫‘潜龙升天’，举剑上撩，人随剑走，明踏八卦，暗含九宫，这一下最少要飞起一丈多高，才能挥剑扑落，变作‘龙游大海’，先问你自己轻功，可否到此境界，手不借物，身不作势，只凭那长剑一振之力，人要随剑升起，想想看，你行是不行？民间传说，王昭君携着琵琶，随着垂老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，一个人在幽思自叹，自怨自艾之中，百无聊赖，无由解愁，望着天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限感伤，混杂着浓重的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。

19、呼韩邪来朝，元帝宣昭君上殿，惊其美，有悔意，责石显，并怒毛延寿改图，斩之。念倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥淫哇，极其能事，则亦以宣昭六义，鼓吹元音。

20、生了儿子名叫伊屠智邪师，呼韩邪死，又依匈奴婚俗，嫁给呼韩邪前妻的儿子复株累单于，又生了二女，长女卜居次，次女当于居次。

21、宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。

22、甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。

23、公元前58年，匈奴帝国分裂，五单于并立，经过一番斗争，呼韩邪单于取胜，但其堂兄郅支单于又自立。

24、此后不久，匈奴内部发生大乱，五单于争立，互相杀戮，连年战乱，后来只剩下郅支和呼韩邪两单于对立，形成了匈奴的第一次分裂：郅支占据单于王庭，是为北匈奴；呼韩邪迁于漠南，是为南匈奴。

25、（做见科，云）奏的我主得知：如今北番呼韩单于差一使臣前来，说毛延寿将美人图献与他，索要昭君娘娘和番，以息刀兵；不然，他大势南侵，江山不可保矣。三神官是钢牙所属东番犬所的领导者（其余还有北番犬所，南番犬所，西番犬所），外表看起来是三个天真无邪的小女孩（LOLI），但是常常展示出高于魔戒骑士的洞察力。

26、搜谐若?单于，名且糜胥，公元前20?前12年在位，复株累若?之弟。复株累若?单于，名雕陶莫皋，公元前31?前20年在位，呼韩邪之子。

27、匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。

28、汉王朝遂派高昌侯董忠等率领军队护送出朔方郡的鸡鹿塞，并留下军队护卫呼韩邪单于，协助其诛讨不服从者。

29、复株累若?单于栾提雕陶莫皋，为亚洲古匈奴的君主之一，他于前31年至前20年担任单于，是继呼韩邪单于之后的另一单于，是西汉后期匈奴单于。

30、马曹旧有筹边策，为论呼韩未偃烽。

31、呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，乡风驰义，稽首来宾，愿守北？

32、宣重威以抚和，戎狄呼韩来享。

33、汉宣帝五凤三年（公元前55年）的诏书中曾提到：“（匈奴）诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱。前60年，匈奴因握衍??谋乱，造成五单于争位的内乱，郅支当时本为左贤王，进制为单于，他打败杀死了握衍??单于，又打败了占有蒙古东部的呼韩邪单于加以流放，使之投降汉朝。

34、呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若?单于”。

35、南朝宋鲍照《＜河清颂＞序》：“自我皇宋之承天命也……岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩，罢酤铁而已哉？

36、虽然汉元帝没有答应呼韩邪的建议，但双方和平相处，史称汉朝“边域晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。

37、④小单于：指呼韩邪单于。

38、王昭君正言告之呼韩单于：从今后不许侵犯汉室，并让他折箭为誓。

39、清赵翼《陔馀丛考?十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至汉时呼韩邪疑塞入居五原，与齐民相杂，遂流传入中国耳……则十二相属起于后汉无疑也。

40、公元前三一年呼韩邪死，雕陶莫皋立为复株累若?单于。

41、清赵翼《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“远嫁呼韩岂素期？

42、呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，乡风驰义，稽首来宾，愿守北?，累世称臣。

43、此时的呼韩邪势穷力蹙,俯仰由人,事汉则安,背汉则危,他的荣辱兴衰完全在汉朝天子一念之间。

44、汉宣帝时，呼韩款塞称藩，望之议以客礼待之，使佗日遁去，于汉不为叛臣。

45、你含羞做在呼韩邪单于迎亲的马车中，薄薄的轻纱隔开了人们的视线，看不清你的脸，猜不出你是否真心喜欢那粗粗犷草原汉子。

46、近年来经巴彦淖尔盟文物工作者考证：呼韩邪单于与王昭君回到漠北以后，因内部纷争，他们夫妻双双曾经避居鸡鹿塞石城达八年之久。

47、握衍朐?惭愤自杀，部众尽归呼韩邪单于。

48、郅支乘胜击破呼韩邪，据漠北王庭。

49、《汉书?西域传上?康居国》：“宣帝时，匈奴乖乱，五单于并争，汉拥立呼韩邪单于。

50、虽左衽已戡，干戈载戢，呼韩来谒，亭鄣无警，但不教民战，是谓弃之，仁必有勇，无忘武备。

51、一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。王庭筠（1151～1202）金代文学家、书画家。

52、《文选?张衡＜东京赋＞》：“宣重威以抚和戎狄，呼韩来享。认真做好拥军优抚和民兵预备役工，圆满完成本年度的征兵工作。

53、单于积德在躬，为晋人所服，方当兴我邦族，复呼韩邪之业，鲜卑、乌丸可以为援，奈何距之而拯仇敌！