寺户：sìhù　基本解释：●详细解释：即佛图户。北魏时为佛寺服役的民户。

1、到了唐末，土地兼并加剧，赋役繁苛，人民相继流亡，许多人出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户，以避征役。

2、寺户在隋唐时期也称“净人”?唐中叶以后?在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。

3、塔头底古民居已完成环境整治，北峰寺户外温泉项目已破土动工，投资3.5亿的温州氡泉旅游文化休闲中心已开工建设。

4、松多参康为格鲁派日朝巴寺院，属兴海县赛宗寺系统，寺户无扎仓设制，寺僧主要自学显宗经典，注重自身的修持，尤以“噶丹智慧十宝”为修炼的基本方法。

5、有阿訇主持宗教事务和宗教仪式，乡老管理寺户。

6、书中对佛图户、寺户、僧?户、常住百姓、?户、梁户、长生库、社邑、斋供、三阶教无尽藏都做了深入探讨。

7、由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。

8、佛图户又称“寺户”?属寺院直接管辖。

9、大量的劳动人手出家为僧或者投靠寺院为寺户、佃户，寺院控制了许多土地和劳动力，寺院经济发展起来，而封建政府的纳税户却大为减少。

10、吐鲁番唐代文书中有家人?敦煌唐代文书中则有寺户与常住百姓?其地位均与净人相当。

11、1972～1982年间完成的专著《唐五代敦煌寺户制度》于1987年出版。

12、对寺院经济的研究日益引起人们的重视，如姜伯勒《唐五代敦煌寺户制度》。

13、高宗并许之，于是僧?户粟及寺户遍于州镇矣。

14、（汉武帝以前称中尉）寺户的工作应该是掌管首都地区官府的门禁，汉光武帝中兴以后废除此单位。

15、他又建议如果有民众犯重罪人为官奴的，可以成为佛图户，给佛寺打扫卫生种地，这个建议在佛教得势的时候，得到批准，结果是“僧祗户粟，及寺户遍于州镇矣”。