诗肠：shīcháng　基本解释：●详细解释：指诗思；诗情。唐孟郊《哭刘言史》诗：“精异刘言史，诗肠倾珠河。”明袁宏道《答人》诗：“走不能书，而有书癖；不能诗，而有诗肠；不能酒，而有酒态。”清唐孙华《长夏闲居杂感次随庵韵》：“诗肠苦与墨同磨，时逢炎景欢娱少。”

1、《文学上之美术观》：“鼓动诗肠，提倡雅奏，亦行文之乐事乎？

2、戴?隐居此山中时，最喜爱听黄鹂的鸣叫，常携带酒和柑，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌，人问何故，他说“此俗耳针砭，诗肠歌吹。

3、戴?隐居此山中时，最喜爱听黄鹂的鸣叫，常携带酒和柑，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌，人问何故，他说：此俗耳针砭，诗肠歌吹。

4、明袁宏道《答人》诗：“走不能书，而有书癖；不能诗，而有诗肠；不能酒，而有酒态。

5、许多文墨骚客有识之士，醉眼诗肠，把酒赞誉：丰年欣有象，市见醉颜陀。【示例】《警世通言?苏知县罗衫再合》：“善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠。

6、据说，《云仙散录》的内容也确有被诗家用作典故的，如“戴?双柑斗酒往听黄鹂”事（《诗肠鼓吹》，《四库全书总目》误引“戴?”作“戴逵”）之类。

7、精异刘言史，诗肠倾珠河。

8、诗肠定遭酒媒孽，语作晓霜催槁梧。

9、商彝周鼎、汉印、唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠、文心、画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。

10、向天笑从自己的诗肠吟出繁华城市背后的种种，吟出静穆的痛苦，吟出辽阔的荒凉。

11、此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？

12、《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。

13、旧日诗肠论斗酒，风流怀抱如倾。

14、刘言史去世后，孟郊写有一首《哭刘言史》：“……精异刘言史，诗肠倾珠河。

15、问津何处觅长沮”（《迟友》）写找寻识路人的迫切，而这个“路”却具有意象性；“儿到灵山第几重”（《代何合母氏题〈曼殊画谱〉》）拟母亲关切儿子的求道和行止；还有《西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三》中的“近日诗肠饶几许？

16、许多文墨骚客有识之士，醉眼诗肠，把酒赞誉：丰年欣有象，市见醉颜陀，佳句华章，脍炙人口。

17、大碗饮茶，以茗享洗诗肠的那般豪饮，从侧面反映出古代文人与饮茶结下不解之缘。

18、缝不得，谩拖秋思绕诗肠。

19、宋杨万里《舟中晚酌》诗之一：“竹陵春酒绝清严，解割诗肠快似?。

20、绿叶素荣可喜，香透云山千里，如酒涤诗肠。

21、与他同年的盂郊生于天宝十年(公元七百五十一同时的盂郊赞誉：馏异刘言史，诗肠倾珠年人卒于元和九年(公元八百一十四年)，河。

22、元胡天游《赠黄梅谷》诗：“琼玑?玉充诗肠，岁寒与尔同风霜。

23、公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。

24、清唐孙华《长夏闲居杂感次随庵韵》：“诗肠苦与墨同磨，时逢炎景欢娱少。

25、昔日的闾山是帝王将相，文人雅士登临吟咏之所，今天的闾山是广大游客休息览胜，巡幽探奇之地，清代诗人赞美曰：“檐前无数好峰峦，醉眼诗肠冰雪寒，不识闾山真面目，请君来此凭栏杆”，医巫闾山正以她绚丽多彩的雄姿和悠久博深的历史文化赋予神韵。

26、红颜渐老疏梅伴，沽酒填诗肠欲断。

27、明袁宏道《与伯修书》：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。

28、人们常评价唐代王维的诗画是“诗中有画，画中有诗”，我看沈延毅的书法也可以称为“书中有画，书中有诗”，那些大胆夸张的字形间架结构，就是擅长写意画的美术大师们也自愧不如；那些变化诡异的点画笔道线条，足可使胸怀锦绣诗肠的文人才子，从中感发出脍炙人口的优美诗篇来。

29、清钱谦益《题李长蘅为吴生画溪山秋霭图》诗：“诗肠泪眼半焦枯，短歌逼塞堪卢胡。

30、如此柔美时刻，若是起了那浪漫诗肠，只怕难逃了那醉意的朦胧阑珊。

31、戴?隐居此山中时，最喜爱听黄鹂的鸣叫，常携带酒和柑，独坐绿荫中，聆听黄鹂歌啭，怡然自得，终日不厌，人问何故，他说此俗耳针砭，诗肠歌吹。

32、我欲偷闲登绝顶，观遐见胜壮诗肠。

33、若无酒兴，恼乱诗肠。

34、《山居》诗之二：“诗肠搜苦怯茶瓯，信手拈书却枕头。

35、殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。

36、元卢挚《蟾宫曲?橙杯》：“酒入诗肠，醉?醒来，齿颊犹香。

37、刘言史客死襄阳后，中唐诗坛甚为哀伤，韩孟诗派领袖孟郊有诗《哭刘言史》：“精异刘言史，诗肠倾珠河。

38、许多文墨骚客有识之士，醉眼诗肠，把酒赞誉：丰年欣有象，市见醉颜陀。

39、唐孟郊《哭刘言史》诗：“精异刘言史，诗肠倾珠河。

40、可能分一勺，为我润诗肠。