评唱：píngchàng　基本解释：●详细解释：评赞唱诵。元耶律楚材《评唱天童拈古请益后录序》：“三大老后，果有天童觉和尚拈颂洞下宗风，为古今絶唱，迨今百年，尚无评唱者。予参承餘暇，固请万松老师评唱之。”

1、同时,利用节日长假、庙会等时机,积极组织开展了农民群众说唱队、腰鼓队、戏曲评唱等群众喜闻乐见的文娱活动。

2、所著颂古百则，後由圜悟加上垂示、著语、评唱，成为碧岩集。

3、碧岩第一则评唱曰：‘武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。

4、全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附载了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案1700余则，自问世以来十分流行，“甚至斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，无不肩携”，广为僧俗两界奉读，是参禅证道、明心开慧不可不读的禅宗名著。

5、本书仿碧岩录，选集公案百则，加以评唱，并附颂古。

6、禅宗公案之评唱集。

7、碧岩三则评唱曰：“有什么交?，驴年未梦见在。

8、宏道评唱道：“垛生招箭”。

9、其中以《宏智颂古》（尔后元?万松行秀增加示众、着语、评唱，改名《从容录》行世）、偈颂及箴铭的别行本《宏智禅师偈颂断璧》、小参的别行本《天童小参录》最为著名。

10、故佛陀及古来祖师、禅德皆“老婆心切”,每於化世因缘中,或讲说,或著述,或颂古,或评唱等,总会留下语录予后人。

11、全书系就宏智正觉所作颂古百则加上示众、着语、评唱而成。

12、全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。

13、杨岐方会的禅风，《续传灯录》卷七说他“提纲振领，大类云门”，所以临济宗的圆悟根据云门宗的《雪窦颂古百则》加以评唱，乃是十分自然的事情。

14、林泉从伦继事评唱颂古，撰《空谷传声》、《虚堂习听》各六卷。

15、此书为评唱雪窦重显（980年～1052年）所作之《颂古百则》的，影响很大。

16、他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》，撰《从容录》，为禅学名著。

17、《碧岩集》颂古百则，古来称为「宗门第一书」。书的内容即重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。

18、晚他一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。

19、据《史记?秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”此外，大德九年周驰的序、大德六年净日的跋等，对于圆悟和大慧的论调，和三教老人所说的大致相同，《碧岩录》从此就成为“丛林学道诠要”，而模仿《碧岩录》的著作，如元代从伦评唱投子义青的《颂古百则》，称为《空谷集》，元代行秀评唱天童正觉的《颂古百则》，称为《从容庵录》等，层出不穷。

20、禅宗在五家七宗以后，禅风有所改变，有“颂古”、“评唱”等一类禅门偈颂行世。

21、从未进过学堂,却通过“旁听”私塾涉猎广泛,擅长即兴评唱。