木梆：mù bāng　基本解释：●详细解释：用挖空的木头做成的梆子。 曹禺 《雷雨》第三幕：“四周却更显得沉闷了，偶尔听见几声青蛙叫和更夫的木梆声，暴雨就快要来了。”★一种古代用竹或木制成的响器。敲击时发出声音，可用来召集群众、报警或巡夜打更等。

1、因本卦上震下坤，中爻为艮，艮为门阙，取多重门之义；震为雷，如有声之木，言重门关闭又击木梆，以此防备盗贼侵袭，这就是“重门击柝”有“备豫”之义，如此可防患于未然。

2、因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。”因本卦上震下坤，中爻为艮，艮为门阙，取多重门之义；震为雷，如有声之木，言重门关闭又击木梆，以此防备盗贼侵袭，这就是“重门击柝”有“备豫”之义，如此可防患于未然。

3、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。

4、《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。

5、西双版纳基诺山的古名，《普洱府志》中有着一段纯系传说的记载：“旧时武侯遍游六山（指六大茶山－笔者），留铜锣于攸乐，置芒于莽芝，埋砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撒，因此名其山。

6、《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜镘于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。

7、清朝道光年间的《普洱府志》（古迹）中有这样的记载：“旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝埋角砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。

8、如：寒更（寒夜的更点）；寒星（寒夜的星）；寒柝（寒夜打更的木梆声）。

9、又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。

10、如：寒更（寒夜的更点）；寒星（寒夜的星）；寒柝（寒夜打更的木梆声）。

11、有记载：“六茶山遗器俱在城南境，旧传武侯遍历六山，留铜锣于悠乐，置铜?于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革蹬，置撒袋于慢撒。