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澄心
澄心：chéngxīn 基本解释：●详细解释：1.使心情清静。《文子·上义》：“老子曰：‘凡学者能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。’”唐吕岩《水龙吟》词：“万事澄心定意，聚真阳、都归一处。”《醒世姻缘传》第九三回：“晁梁澄心定虑了一会，将那寺中房廊、屋舍、园圃、庭堂合他住过的禪房榻炕，都能想记无差。”2.静心。晋陆机《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。”唐王鲁复逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。”★使心绪清静澄明。《淮南子．泰族》：「凡学者能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，可谓知略矣。」《醒世姻缘传．第九三回》：「晁梁澄心定虑了一会，将那寺中房廊屋舍园甫庭堂合他坐过的禅房榻炕，都能想记无差。」清静之心。《文选．陆机．文赋》：「罄澄心以凝思，眇众虑而为言。」
1、平高贵，除妨忌，澄心察理，审证投咀，医之上计乎！
2、诸姬环侍，方磨墨濡毫，以澄心堂纸草一传未成，顾诸姬曰：“汝辈俱尝在人家，颇见主人如此否？
3、澄心堂东西各建有套殿七间，俗成“西室”、“东室”。
4、澄心定气，延视迫察，知其不妄。
5、用功时须澄心息虑，心无所思。
6、澄心堂殿内装修十分豪华。
7、至宋始有“澄心堂纸”。
8、我年轻时的生命犹如一朵鲜花,当和煦的春风来到她门口乞求之时,她从充裕的花瓣中慷慨地解下一片两片,从未感觉到这是损失.现在青春已逝,我的生命犹如一颗果实,已经无物分让,只等着彻底地奉献自己,连同沉甸甸的甜蜜.泰戈尔143,他笑起来的样子真好看，温暖和煦，足以与阳光媲美。是记忆里最美好的样子。如果不是今天亲眼目睹他的无助，如果不是他俊朗的眉眼蒙上的一层淡淡的忧伤，她会以为，岁月不曾伤害过他。Hera轻轻144,风甫住，花落尽，只有尘土中蕴藉的恬淡芬芳依稀传来，如同记忆中的氤氲往事，轻轻掠过鼻尖。那些纷繁馥郁的花，那些和煦温暖的风，那些缱绻绮丽的景致，都如同这尘烟般的过往，早已悄然逝去，无迹可寻。卫淇145,写意生活，清茶伴炉，澄心澹静，接受阳光和煦，接受秋云长阴，活出真我，体味幸福，感知磨难。
10、亦省称“澄心纸”。
11、四川的布头笺、冷金笺、麻纸、竹纸，安徽的凝霜、澄心纸、粟纸，浙江的藤纸等都闻名于世。
12、《砥柱铭》写于典型的北宋澄心堂大纸上。
13、风生起草台，墨照澄心底。
14、早上醒来的至嬴，缠著嘉穗才得知慕容澄到了海边，于是便前去找他；为了想慕容澄心情变好，至嬴取去了慕容澄女儿小时候所带的小佛像欲变魔术，结果竟令小佛像掉到海中……思茏到影音店欲购回音乐播放器时遇上至嚣，原来他特意到影音店买机赔偿她；思茏感谢至嚣的细心，向他暗示了雍容正进行一个计画。
15、在教学原则方面，《会约》与《学程》提出了“奋志求新”、“默坐澄心”、“自体自认”、“问思辨明”、“切问近思”、“联会切?”等。
16、澄心堂纸质量极高，但传世极少。
17、《苕溪诗卷》米芾书，澄心堂纸本墨迹卷。
18、建国后，尤其是改革开放以来，经过深入挖掘，终使淹没已久的澄心堂纸重放异彩。
19、用澄心堂纸、李廷硅墨拓出，分为十卷摩刻拓印。
20、又置澄心堂于内苑，引能文士，及徐元机、元榆、元枢兄弟居其间，中旨由之而出中书密院乃同散地。
21、清廷内府“如意馆”，也仿制澄心堂纸。后庵上建“澄心堂”。
22、释文：澄心堂纸一幅。
23、觉世谁人晓，澄心我自清。
24、南唐后主李煜视这种纸为珍宝，赞其为“纸中之王”，并特辟南唐烈祖李节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的“澄心堂”来贮藏它，还设局令承御监制造这种佳纸，命之为“澄心堂”纸，供宫中长期使用。
25、写意生活，清茶伴炉，澄心澹静，接受阳光和煦，接受秋云长阴，活出真我，体味幸福，感知磨难。
26、这幅蔡襄书写的尺牍，又名「澄心堂帖」。
27、《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》：“公之此心实扶助，更复有力谁论哉！
28、后庵上建“澄心堂”。
30、澄心作业的初学者常常猜想，若是放弃他们和事实之间纷扰不休的战争，便会活得很无聊而且消极被动。
31、难怪南唐后主李煜推崇备至，把歙砚、澄心堂纸、李廷硅墨定为天下之冠。
32、唐王鲁复逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。
33、画马师韩干，不为著色，独用澄心堂纸为之。
34、澄心浮凝思，牺赋疲?命。
35、乾隆年间仿制五代南唐的“澄心堂纸”多为斗方式，纸料为皮料。
36、试题为《谦光赋》及《澄心如水诗》。
37、永日萧然坐，澄心万虑忘。永日不知倦，逾旬犹谓亟。
38、洞内有“澄心”古井。
39、唐代名贵一时的“澄心堂纸”、“薛涛笺”和“金花笺”，即是在生宣纸上用重矾加工制成的“熟宣”。
40、画帧生憎没骨图，挥毫欲乞澄心纸。
41、李後主留意笔札所用，澄心堂纸、李廷?墨、龙尾石砚三者为天下之冠。
42、宫廷区北为凤麟洲、旁为春泽斋、生冬室、卧云轩，中部有春泽斋、四宜书屋、清夏堂，西有鉴碧亭、涵秋馆、畅和堂、澄心堂、绿满轩、展诗应律、松风萝月等景点。
43、澄心堂纸玉管毫，夜镫还写《阿房赋》。
44、清徐芳《夏日芙蓉峰登眺》诗：“?足步流霞，澄心对清昊。
45、拜伦凯蒂的澄心作业以质问方式带来内心深层的蜕变，它正帮助全世界的人用清澈了悟和内在平安的眼界来面对自己的各种问题。
46、元费著《笺纸谱》：“澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也，盖表光之所轻脆而精绝者。
47、程门后学的道南学派--南剑三先生(杨时、罗从彦、李侗)皆以《中庸》为孔门传授心法，喜以默坐澄心、反观喜怒哀乐未发气象为相传指诀。
48、《奉同原甫赋澄心堂纸》诗：“?独玩物古所戒，崇尚浮藻政岂先。
49、一天府珍藏、御赏、神品、乾隆宸翰、乾隆澄心等数枚。
50、由于这个时期经济发展较好，政治局面稳定，再加上乾隆皇帝雅好翰墨，对纸绢质量要求很高，曾亲自选样命内府造办处定制各色纸笺，倡导仿制古纸名品，如仿唐代“澄心堂纸”、宋代“金粟山藏经纸”、元代“明仁殿”纸等，都是一时著名的品种。
51、五代造纸业仍继续发展，歙州制造的澄心堂纸，直到北宋，一直被公认为是最好的纸。
52、这里既有老庄回归自然、返璞归真的思想影响，也有佛家澄心静虑、超脱尘凡的思想影响，此外也很难说没有儒家独善其身、乐山乐水的思想影响，它的要点是到山野中去，在人与自然的和谐中恢复心灵的平静，从而达到一种超脱一切、忘乎自我的境界。，秉承“服务中小企业，助推地方经济”的宗旨，坚持以市场为导向，以客户为中心，不断完善公司治理结构，加强内控管理体系和风险控制建设，大力助推“情系乐山乐水，服务万家百姓”工程建设，取得了良好的经营业绩，实现了规模、质量、效益的协调快速发展。
53、时闻新安陈宏忠讲心性之学，遂与好友曾朝节日相切磋，澄心默坐，互为师友，从而学问大进，于经学、史学、文学、诗词等皆有造诣。
55、①澄心堂纸：为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名。
56、四段功虽短，然练习时，非澄心静气，敛力专神不为功。
57、故入道流者，则虚室生白，净虑元门；该释教者，则春池得宝，澄心净域。
58、必在澄心运思，至微至妙之闲，神应思彻，又同鼓琴轮音，妙响随意而生，握管使锋，逸态逐毫而应，学者心悟於至道，则书契於无为，苟涉浮华，终懵於斯理也。
59、据说这些宣纸“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润”，名澄心堂纸，常人极难得到。他说：“子撰《宝月塔铭》，使澄心堂纸，鼠须笔，李庭硅墨，皆一代之选也”。
60、必在澄心运思至微至妙之间，神应思彻，又同鼓琴，纶指妙响，随意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。
61、澄心通悟后，凿井唤泉回。
62、故澄心如澄水，万物自鉴。
63、在心摹手追，澄心静观中写出了”溪山有雅客，洗心悟白云”的意境。
64、澄心寺位于横山南麓十保山西侧，前身隐居院，因南朝齐梁间“山中宰相”陶宏景在此隐居而闻名。
65、所居，后主李煜尝制澄心堂纸，名满天下。
66、童树根，号欣坦，别署树我，澄心堂主，安徽凤台人。
67、喜爱此纸，特建“澄心堂”存贮，故称。
68、该帖于元?戊辰三年（公元1088年）八月八日书于澄心堂素笺，其时米芾38岁，虽是率尔操觚，个人风貌却跃然纸上。
69、《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》诗：“而今制作已轻薄，比於古纸诚堪嗤。
70、它与“澄心堂纸”、“龙尾砚”，合称“文房三宝”。
71、盖皆澄心堂直承宣命也。
72、以笺纸类为主，如澄心堂纸、泥金笺等。
73、澄心未了三生业，薄福难消一卷书。
74、惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆厘三神者。
75、创宝光、澄心、净法等寺。
76、以侃直忤当时，弃举子业，构环溪书院建澄心亭，游咏自娱。
77、故澄心如澄水，万物自鉴。画帧生憎没骨图，挥毫欲乞澄心纸。