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巫史
巫史：wūshǐ 基本解释：●详细解释：古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任，统称“巫史”。《礼记·礼运》：“祝嘏辞説，藏於宗祝、巫史，非礼也，是谓幽国。”《后汉书·臧洪传》：“和不理戎警，但坐列巫史，禜祷羣神。”李贤注：“巫，女巫也。史，祝史也。”唐柳宗元《非国语上·柯陵之会》：“若是，则单子果巫史矣。”
2、又远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。
3、大商的一些巫史甚至官员往往要各方国城邑进贡，故这条卜辞是关于妥进贡巫师的。
4、祝------远古时，巫师有很高的社会地位，官职很高，称为巫史，或者称为祝史。
5、尤其在九黎地区更加突出，到了“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，灾祸荐臻”的地步。
6、大理（主管诉讼）等都是由巫史担任的。
8、（主管诉讼）等都是由巫史担任的。
9、中华民族传统的中医学，实际上就是由方仙道的巫史医学、方士医学逐渐演化而成的。
10、叙传下》：“季末淫祀，营信巫史，大夫胪岱，侯伯僭?，放诞之徒，缘间而起。
11、钓台之享，文字陶符，钟鼎青铜，巫史甲骨，洪荒奇技，玉器繁布。
13、《新版》增补了李氏有关巫史传统的重要论述，从源头上探寻中国文化之奥秘。
14、远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。
15、据《姓谱》、《路史》所载，古有巫史祝祀之官，其子孙以官为氏。
16、《天问作为一部巫史文献》，中国文化研究，1997年春之卷。“灵”的本义，则来自充满浓郁自然生命意识的巫史文化。
17、《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的。
18、夫人作享，家为巫史”。
19、诗歌为巫史行人的职业性修养，“赋诗言志”正反映了这一文化背景。
20、巫史的职务一般是世袭的。
21、《后汉书?臧洪传》：黄巾起，青州刺史焦和“不理戎警，但坐列巫史，祷群神。
22、摘要本文论述了中国东北地区的玉石文化与巫史文化。
23、家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
24、臧洪传》：“和不理戎警，但坐列巫史，?祷?神。
25、上古巫史不分，史从巫中分化出来专门从事人事的记录，这是一大进步。
26、诸多的考古学的、民俗学的、人类学的研究表明，古者巫史、史巫、巫医同源。
27、夫人作享，家为巫史，无有要质。
28、古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成《易经》。
29、尤其在九黎地区更加突出，到了“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，灾祸荐臻”的地步。
30、《非国语上?柯陵之会》：“若是，则单子果巫史矣。
31、乱德，民神杂扰，不可放物，家为巫史，享祀无度，黩齐明而神费蠲，嘉生不祥，祸灾荐臻，莫尽其气。
32、尹氏主之者，所谓家为巫史也。