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根器
根器：gēn qì 基本解释：●详细解释：佛教语。指人的禀赋、气质。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。” 元 欧阳玄 《送振先宗丈归祖庭》诗：“矧今抡俊髦，往往论根器。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“小子如今引 白乐天 的故事説这一番话，只要有好根器人，不可在火坑慾海，恋着尘缘，忘了本来面目。” 清 邹容 《革命军》第二章：“ 中国 士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰 汉 学，曰 宋 学，曰词章，曰名士。”
1、如唐?李华《润州鹤林寺径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同；唯最上乘，摄而归一。
2、禅和子在修行路上，对自己的要求相当高，缘于他们以禅道佛心为己任，由于这类禅和，必须是上上根器者，必须在三藏十二部文字之余，所谓禅通三藏，他还必须直契、直了佛陀的本怀。
3、法师见现世众生，根器不具，甚难听信理解诸佛精髓，并假设方便，巧机引导，以音声作佛事，弘开诸趣。
4、因学者根器不同，而开合有异耳。
5、像沈超宗这样“博学异才”，在“贤豪长者”当中产生广泛影响，而且“根器甚利”的人，他才以此卷归之，可见其矜重态度。
6、经题的意义是：能除非时横死，故名甘露；总摄医方明的义理，故名心要；对八类病分八门宣说治法，故名八支；本经不是非根器的境界，故名秘密；易行、文简、义丰而易解，故名教授；它象宝藏一样，是医方明的根本或基础，故名为续。
8、胡瓜根器官与菌根菌孢子于培养皿内共同培养时，于培养基表面可观察到根外菌丝与囊状体的构造。
10、杜?认为这四个字还没有尽意写出自己的美好感受，于是再进一步作了补充：“澡吾根器、美吾智意，改吾闻见，导吾杳冥。
11、隋《隋书1礼仪志》：朱色、赤色、金色足衣；朱袜，赤舄，舄加金饰。《退庵随笔?家诫》：“粗足衣食，便思及人，此等想头，便是圣贤根器。
12、又有“坚誓狮子座下人”作的《闺艳秦声卷尾》说:“老僧不能绮语，是天生根器，今为单居士痛下一拶。
13、《退庵随笔?家诫》：“粗足衣食，便思及人，此等想头，便是圣贤根器。
14、梁苑沈超宗博学异才，一时贤豪长者笃信宗义，根器甚利，便以归之。
16、最上根器者闻法当下解脱，入座闻法时尚为凡夫，起座时已悟道。
17、唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。
18、短节段椎弓根器械治疗不稳定性胸腰椎骨折灰色纯净沙层，含水量重，未见文化物，只出现一件鱼的脊椎骨。
19、虽然所修的法是大圆满，但也无济于事，因为大圆满的修行者必须是大圆满的根器。
20、其受用处，非根器浅薄者所能知，亦非佻达纨绔者所能任也。
21、无论显宗还是密宗，无论什麽教法，都是释迦牟尼佛的教法，征对不同根器的众生，都是没有区别的，更没有上下高低之分。
22、和臣尚见状知这小孩有根器，便央求他父亲让悟明跟他走吧！2006年11月，河南省商水县汤庄乡大赵悟明爱心学校举行更名仪式。
23、至于顿法则为“最上一乘”，专为夙有根器者所设，据称，此法“以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火”，到“性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。
24、清邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰汉学，曰宋学，曰词章，曰名士。
25、其受用处非根器浅薄者所能知，亦非佻达纨绔者所能任也。