贫羸：pín léi　基本解释：●详细解释：贫穷瘦弱。《汉书·邹阳传》：“天下布衣穷居之士，身在贫羸。” 颜师古 注：“衣食不充，故羸瘦也。一曰：羸，谓无威力。”《梁书·武帝纪中》：“总总九州，远近民庶，或川路幽遐，或贫羸老疾，怀寃抱理，莫由自申。” 元 刘因 《和陶诗·饮酒》：“贫羸谁我欺，田庐安所止。”亦指贫穷瘦弱的人。 汉 刘向 《新序·善谋下》：“今陛下能散府库以赐贫羸乎？”《三国志·魏志·仓慈传》：“ 慈 到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。”

1、顷缘默啜凭陵，所应处兼四镇兵士，岁久贫羸，其势未能得为忠节经略，非是怜突骑施也。

2、与民之贫羸者。

3、章帝时，马?任广陵郡守，“时谷贵民饥，奏罢盐官以利百姓，赈贫羸，薄赋税，兴复陂湖，灌田二万余顷。

4、建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。

5、南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“戴凯人实贫羸，而才章富健。

6、汉刘向《新序?善谋下》：“今陛下能散府库以赐贫羸乎？

7、戊申，使谒者案行，收葬乐安、北海人为水所漂没死者，又禀给贫羸。

8、号令必行，豪右屏迹。慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。

9、《三国志?魏志?仓慈传》：“慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。

10、穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩；怀龙逄、比干之意，而素无根柢之容；虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。

11、《汉书?邹阳传》：“天下布衣穷居之士，身在贫羸。

12、《梁书?武帝纪中》：“总总九州，远近民庶，或川路幽遐，或贫羸老疾，怀?抱理，莫由自申。

13、遥闻此国长寿王好喜布施周救贫羸。

14、今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩（61），怀龙逢、比干之意（62），而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。

15、慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。

16、健步愍其贫羸，流涕而去，还为故吏民说之。

17、太守，“虽为二千石，躬自斩草养马，妻执炊爨，受俸裁留一月，粮余皆贱贸与民之贫羸者。

18、元刘因《和陶诗?饮酒》：“贫羸谁我欺，田庐安所止。

19、传》：“受俸裁留一月粮，馀皆贱贸与民之贫羸者。

20、今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术、挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必龚按剑相眄之迹矣。