倮虫：luǒchóng　基本解释：●详细解释：身无羽毛鳞甲的动物。古代常用以指人。《大戴礼记·易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。”汉王充《论衡·遭虎》：“夫虎，毛虫；人，倮虫。毛虫飢，食倮虫，何变之有？”清龚自珍《释风》：“且吾与子何物？固曰：倮虫。”★没有羽毛或鳞介以蔽身的动物。《孔子家语．执辔》：「倮虫三百有六十，而人为之长，此乾巛之美也。」也作「裸虫」。

1、两汉时期,和天人感应目的论对立的有以扬雄桓谭、王充等人为代表的唯物主义思潮，把“天”还原为“自然之天”，把“人”规定为“倮虫之长”，把世界的统一性归于物质性的“气”。

2、尔来千劫千纪又千岁，倮虫缘虱为其乡。

3、他说：“倮虫三百，人为之长，天地之性，人为贵，贵其识知也。

4、人为倮虫，五行属土，而土生于中央，集合了东西南北土的特点，又把土散向东西南北，处于中间又无处不在，这就是土的本性。

5、而人则倮虫之最灵者。

6、“倮虫”，就是人，即没有毛的动物。

7、凡倮虫、介虫与羽虫，则能相变，如螟蛉为蜾蠃、?蜣为蝉、水蛆为蚊是也。

8、古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。

9、古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。

10、《曾子?天圆》讲毛虫中最突出的是鳞，羽虫中最突出的凤，介虫中最突出的是黾，鳞虫中最突出的是龙，倮虫中最突出的是圣人，只有圣人才能役使鳞凤黾龙。

11、孙希旦集解：“凡物之无羽、毛、鳞、介，若?（蛙）、?（蚓）之属，皆倮虫也。

12、倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜，

13、2008〈华夏忠臣遭遇边域倮虫──《野叟曝言》与《?史》中的西南书写〉。