尘根：chén gēn　基本解释：●详细解释：佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“旷无浄染，顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六：“不浄尘根多懊恼，转移恩怨太分明。”

1、认为凡人尘根俗念甚重，若不经过反复对治，“而可谓顿尽”即认为能顿悟完佛理，这是对佛理的不得要领；而且由于世人智力差异不一，以致“为惑”（即清除俗念杂俗）有深浅，于是有三乘的差别，这就说明“悟”必由“渐”得；特别是世人的“知”很有限，对于“有涯”的万事万物都难以穷尽，“况乎虚无之数，重玄之域，其道无涯，欲之顿尽耶？

2、将五根分为扶尘根与胜义根二种。

3、后者于1962年由北京人民艺术剧院演出，还有些维?德拉贡斯基的剧本，或改编为中国形式的戏(如陈白尘根据《没有陪嫁的女人》改编的《悬崖之恋》，又名《卖油郎》)，或搬上银幕(如《无辜的罪人》改编为电影《母与子》)，受到中国人民的喜爱,他写过《童年的朋友》，被选进了北师大版《语文》书中第八单元告别童年第五课。

4、纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。

5、然大众部等则以色、香、味、触四尘为五根之体，以肉团为性，别无净色，不能取境，此即是以扶尘根为五根之说。