编户：biān hù　基本解释：[person written into household register] 指编入户口的平民而况匹夫编户之民乎。——《史记·货殖列传·序》●详细解释：编入户籍的普通人家。《汉书·梅福传》：“今 仲尼 之庙不出 闕里 ， 孔 氏子孙不免编户。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 周 曰 成 康 ， 汉 称 文 景 ，编户之多，古今为最。” 唐 玄奘 《大唐西域记·至那仆底国》：“编户安业，国用丰赡。” 宋 王安石 《敕榜交趾》：“比闻编户，极困诛求。” 清 唐甄 《潜书·存言》：“富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国。” 梁启超 《论君政民政相嬗之理》：“至於匹夫编户，岂直不能与闻国是，乃至视之若奴隶。”★◎ 编户 biānhù[person written into household register] 指编入户口的平民而况匹夫编户之民乎。——《史记·货殖列传·序》★古时地方官每三年审察民户人丁数目，编排成册，故称编入户口册的人家为「编户」。通常指平民。《淮南子．俶真》：「夫鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中，祸犹及之，又况编户齐民乎？」《史记．卷一二九．货殖传》：「千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！」也称为「编民」、「编氓」、「编人」。

1、土断政策的中心内容是整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待，以便政府统一对编户齐民的剥削。

2、元和三年(808),皇甫说到豪家土地一片连着一片，逃亡各地没有依靠的大多是编户齐民，成为南北各地的普遍情况。

3、介绍历史上潮汕地区人口的自然变动、人口迁移和土著的编户齐民。

4、蕞尔谯纵，编户黔首，同恶相求，是崇是长，肆反噬于州相，播毒害于民黎，俾我西服，隔阂皇泽。

5、《朝野佥载》卷六：“碧衣拜送门外云：‘某是生人，安州编户少府，当为安州都督，故先施敬，愿自保持。

6、经济上，鼓励逃户回乡定居，减免各种无名科敛，安抚流民，招民垦殖逃户田，编制《均田图》，派遣使者分赴各地均定田租，查实隐匿耕地，使之均摊正税，废除曲阜孔氏的免税特权，动员民众兴修水利，疏浚漕运；停废敕额（朝廷给予寺名）外的寺院3万余所，敕额外僧尼一律还为编户，禁私度僧尼；收购民间佛像铜器铸钱，缓解了唐末以来长期缺钱的局面。

7、皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆；始以武功壹海内，终以文德怀远人：东越青丘，南逾丹?，皆献琛奉贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户；气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。

8、编户齐民具有独立的身份，依据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役。

9、奴婢、佃仆即使积有土地赀产，自立门户，亦不得编入黄册，凸显出贱民与编户齐民的身份差别。

10、唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“朱轩驷马，耀于衡门；紫绶双龟，出入编户。

11、杜佑在《通典》中评论道：“设轻税之法，浮客自归于编户。

12、功能日益增加并规范化，“祀神、合乐、义举、公约”是其基本功能，有的人于会馆创建之初便要求会馆能发挥编户齐民、辅助治化的作

13、十三年起?取苏?浙等处上户四万五千余家?填实京师?将其中的壮丁发各监局充工匠?余为编户?置京城内外?名曰坊厢。

14、中国古代墓葬形制从战国末期开始的大转变，可以反映出中国人死后世界观在这一段时期中的发展，而两者均与秦汉编户齐民社会之形成有不可分割的关系。

15、实编户，王公已下皆正土断白籍。

16、为了不使这种“检括”户口流于形式，政府采取“大索貌阅”措施，令州县对在籍的编户成员的年龄、长相、身体特征等都详细记录在册，并定期进行验名正身。

17、迨其子明远始奉我朝，命徙青，为编户。

18、清康熙以后，清政府把瑶民与汉民一体编户，消除汉瑶界限。

19、汉桓宽《盐铁论?通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。

20、北方地区经济发展的关键，即豪强、僧侣地方隐占土地、户口，与国家争夺劳动力；编户的逃亡失散和奴婢杂户的存在这三大问题。

21、东汉豪族地主田庄里的基本劳动者，由破产的编户齐民转化而来。

22、所谓“有田则有赋，有丁则有役”，体现了编户齐民对王朝的主要义务。

23、《旧唐书?代宗纪》：“今则编户流亡，而垦田减税，计量入之数，甚倍征之法，纳隍之惧，当宁轸怀。

24、争夺劳动力；编户的逃亡失散和奴婢杂户的存在这三大问题。

25、原杰视察后认为，对山区众多流民不能继续镇压，应编户抚治。

26、不过满汉平民一般被称为“诸申”、“伊尔根”，分别是满语“国人”、“民”的意思，对国家除了编户义务之外，人身依附尚弱。

27、在洪武年间，明朝采取军事行动和招安的方式，使得很大一部分籍外之民而为盗寇者成为了新朝的编户齐民。

28、《敕榜交趾》：“比闻编户，极困诛求。

29、在此种制度下，户口隐匿脱籍虽然严重，但国家所掌握的编户数仍具有非常重要的价值。

30、正统六年(1111年)，撤销水口河泊所，?民归并下六都编户。

31、过宜阳、熊耳，至武牢、成皋，五百里中，编户千余而已。

32、编户之民转徙同也。流徙：1.到处流动转徙，没有安定的生活。

33、征、募士兵的家属仍旧是一般的编户齐民。

34、宋叶适《役法》：“而近世浅夫庸人之论，不过仇疾於官户，诛抉於诡产，其说有自宰执而与编户齐役者矣，而诡产?天下，其弊安可绝？

35、编户村中人集处，摩肩道上马交驰。

36、夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？

37、从商代的“登人”到汉代的“编户齐民”，再到宋代的“保甲制”，展现了我国户籍文化的丰富内涵和户籍制度的发达。

38、征兵的对象扩大到郡县的编户齐民，使各国军队的数量空前增加。

39、所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

40、唐陈子昂《为程处弼拜洛表》：“特蒙陛下，施再生之德，赦万死之诛，起骨九泉，同列编户，臣诚万死，无以上答。

41、这种心面不一的才彦之恶习，作者认为是社会使之然：“士抱不世之才，偶遭负俗之累，委身草泽，与卖菜佣编户而处，而角巾措大，犹指之为狂为佻也，不亦悲夫！

42、禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。

43、晋代，先有八王之乱，後有五胡乱华，中原战乱不断，大批士绅举族南迁，带来了先进的文化和技术，是为永嘉南迁（或衣冠南渡）。（4）认为衣冠南渡的汉族是编户齐民，乃是主户，土著不属编户，免纳贡赋，应是客户，所以“给客制度”的客户不是指南迁的汉人。

44、汉族地主与鲜卑贵族的兼并，不仅造成大量农民失去土地，成为逃亡的浮游人户，更使编户齐民沦为地主豪门的包荫户，从而让北魏政府失去大量的劳动人手和纳税户，形成严重的社会和政治问题。

45、开启五胡乱华之局：永嘉乱后，北方五胡民族相继建国，匈奴早有夺取中原的野心，酋长刘宣谓：「自汉亡以来，魏晋代兴，我单于虽有虚号，无复尺土之业，自诸王侯，降同编户，今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣!」故八王作乱期间，刘渊及刘聪已建汉国，后刘曜陷长安，灭西晋，据长安建前赵；山西、山东则为羯人石勒所据，国号为后赵。

46、《隋书?经籍志》“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。

47、均田制度使失去了土地的农民重新回到土地之上，流亡无居者和荫附于豪强名下的佃客也摆脱了束缚，成为政府的编户齐民，从而增加了国家控制的劳动人口和征税对象，提高了农民的生产积极性。原来，中国古代的科举考试一向重视应试者的出身与身份，规定只有编户齐民，即在官府的公籍上载有正式户籍者，才有资格参加科举考试；同时又有地域性限制，考生必须在其户籍所在地即“原籍”应试。

48、』凡言横者，以其志无业尚，散诞莫名；或博奕放荡，而倾竭家财；或名挂编户，而浮游卒岁；或尸禄素餐，而莫肯用心；或执政居势，而鱼食百姓；或驰竞进趣，而公私并损；或肆暴奸虐，而动造不轨，斯皆伤教乱正，大败风俗。

49、“一旦为群小排挤，颠倒黑白，竟泯泯焉同于穷乡编户冤抑不伸者，窃为明时耻之。

50、首先，他们所重视的富已不是“本富”而主要是“末富”，认定“商贾”与“力田”一样都是致富的正途；其次，他们认为只有民富才能国富，“夫富在编户，而不在府库。

51、南海子内的这种特殊户民??海户，起初是由京师附近和山西等地正常的编户齐民来充任的，后来成为明统治者处置净身者的一种措施。

52、宋沉作?《寓简》卷三：“一郡数县之官吏得逭於简书，而其编户民得免於流亡溘死者，刘氏之德也。路途遥远时间太长却实很难胜，岂传说所说的那样令人惊异，但是一直愤慨永不悔改，宁肯溘死而坚定不移。

53、灭庸，群蛮也从属于楚,成了楚国的编户齐民。

54、在田庄的劳动者中，宗族、宾客、徒附的身份是国家的编户齐民，但他们对田庄主存在着依附性。

55、一般来说，这些佃客的社会地位是比编户齐民还要低。

56、政府把农民人口、年龄、性别和土地财产等情况详细造册，编户齐民对封建国家承担田租、算赋口赋、徭役和兵役。

57、川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。，其中的“户律”规定了详细的户籍管理办法，实行编户齐民，历史上首次将户籍管理上升到法律规范。

58、秦献公十年，实行“为户籍相伍”的措施，打散了国野制的区分，把个体小农按五家为一伍的编制，编入国家的户籍，使所有的人都成了国家的“民”，即所称的“编户齐民”。

59、《旧五代史?唐书?明宗纪八》：“诏天下营田务，只许耕无主荒田，及召浮客，不得留占属县编户。

60、东晋咸和（326-334）以后遂土断人户，即清理侨民户籍，使其同于当地土著居民，成为纳调服役的编户齐民。

61、出处陈炽《庸书?议院》：“华盛顿以编户之细民，苦英人之虐政，风驰霆击，崛起美洲。

62、孙恩为乱，东土涂地，编户饥馑，公私不赡，玄必乘此纵其奸凶，窃

63、规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍，被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。