夏篆：xià zhuàn　基本解释：●详细解释：古代三孤所乘以五彩雕刻为饰的车。《周礼·春官·巾车》：“孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。”《宋史·舆服志二》：“夏篆者，篆其车而采画之也。夏縵则五彩画之而不篆。”

1、赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字－－夏篆，这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。

2、服车五乘，孤乘夏篆，卿乘夏缦，盖取诸此。

3、此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。

4、看上去，这种文字比甲骨文字进步，是一种很成熟的篆体文字，通常被认为是周朝篆字，其实不然，它是夏篆，是一种比甲骨文还早，还古老，还成熟的文字。

5、一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆'所言之‘篆'，泛称也。

6、《周礼?春官》孤?夏篆。

7、历史上还有夏篆一说，由于人们未发现夏朝文字，所以人们一直对夏篆有不同看法，如：‘夏篆，传说中夏代的文字。

8、夏篆帖的发现，让我们看到了真实的夏朝的官方文字的本来面目，它不但不比商朝甲骨文原始，落后，还比商朝甲骨文进步，成熟，美观。

9、一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。

10、古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。

11、周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，农耕发达，与姒姓同根同源，人少无文字，夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着奉帝命复有夏的旗号，当把商纣赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字??夏篆，这就是周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。

12、古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说’在这里夏篆被认为是‘附会’‘伪说’其根据是夏朝文字不存在，哪里还谈得上夏篆？

13、夏篆，五采画毂约也。

14、国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。

15、夏篆帖，正是夏朝的官方文字。

16、太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆’所言之‘篆’，泛称也。