缘坐：yuánzuò　基本解释：●详细解释：犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”

1、从《尚书》、《左传》等典籍来看，三代时期甚至更久远的尧舜时代，就已经产生了后世缘坐制度的萌芽状况，并且长期存在着“罪人以族”和“罪人不孥”两种截然相反的观念的较量。

2、非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之，有敢偶语《诗》、《书》者,弃市；以古非今者,族。关于缘坐制度适

3、谕曰：“阿其那、塞思黑虽大逆不道，而反叛事迹未彰，免其缘坐。

4、宣敕曰，长屋王昆弟?妹子孙及妾等合缘坐者，不问男女，咸皆赦除。

5、殿图处以镇静，叛党缘坐，妇稚量情释宥；罹害户口，随宜赈恤，流亡渐安。

6、及浩被诛，卢遐后妻宝兴从母也，缘坐没官。

7、为此，奏请废除凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字等酷刑；死刑一般

8、彼与革命初无关系，徒以一度庖代，致遭缘坐，闻者冤之。

9、贾公彦疏：“古者身有大罪，身既从戮，男女缘坐，男子入於罪隶，女子入於舂?。

10、考察了亲属相犯、亲亲相隐、族诛与缘坐、亲属相奸等，并进行了比较分析。

11、诏天保七年已来，诸家缘坐配流者，所在令还。

12、时诸勋贵稍僭肆，帝颇嫉之，以党事缘坐者众。

13、为此，奏请废除凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字等酷刑；死刑一般用绞，只有谋反、大逆及谋杀祖父母、父母等重罪，才用斩刑；将戏杀、误杀、擅杀3项虚拟死罪改为流徙，以重名实而讲实际。

14、庚寅，诏天保七年已来，诸家缘坐配流者，所在令还。

15、可见，“孥戮”当为缘坐族刑制度之滥觞。

16、海陵大逆，正名定罪，明肃亦当缘坐。

17、至一并缘坐者，亦分起解京治罪，于是李友棠以题诗卷首革职，而大学士史贻直、尚书钱陈群虽为王氏家谱及锡侯所撰他书作序，高宗念其已故，置不究，并谓此实不为已甚之折中办法也。