无朕：wúzhèn　基本解释：●详细解释：亦作“无眹”。没有迹象或先兆。汉严遵《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。”唐元稹《酬别致用》诗：“神哉心相见，无眹安得离。”眹，一本作“朕”。宋欧阳修《三皇设言民不违论》：“化被而物不知，功成而迹无朕。”清王夫之《庄子解·齐物论》：“有真知者，并其通为一者而无朕。”

1、但太极本身又是“冲漠无朕，声息泯然”，“无增无减，无分无合”。

2、清谭嗣同《报贝元徵书》：“自学者不审，误以道为体，道始迷离徜恍，若一幻物，虚悬於空漠无朕之际，而果何物耶？

3、当是时，未有人心先有五行；未有五行，先有阴阳；未有阴阳，先有无极太极；未有无极太极，则大虚无形，冲漠无朕，而先有此道。

4、一百五这时候,一道身影毫无朕兆的闪现到尼奥身后,手中的武士刀瞬间出鞘。

5、这一剑事先毫无朕兆,而且拔剑、刺出一气呵成,绝无半点拖宕,眼看那剑尖就将刺穿李华的胸膛。 

6、从它的上端开始,一道道蛛丝在瞬息之间毫无朕兆地迸裂开来,挟带风声向四面八方甩去,首当其冲的自然是站在它旁边的藤原敬一。

7、晋代医学兼道家葛洪在其代表作《抱朴子?内篇》中也提及内视，曰：“反听而后所闻彻，内视而后见无朕。

8、白日杳无朕，冥遇尝在寝。

9、譬诸范雕土木偶，名之曰神，升诸闳殿，供诸华笼，群相礼拜，灵应如响；忽有狂生拽倒而践踏之，投诸溷?，经旬无朕，虽复升取以重入殿笼，而其灵则已渺矣。

10、冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

11、造化自有入无，自无为有，此气常在，未尝澌灭所谓太极，不于天地未判之气主之而谁主之耶?故未判则理存于太虚，既判则理载于天地，程子所谓‘冲漠无朕，万象。

12、无余者，谓至人教缘都讫，灵照永灭，廓尔无朕，故曰无余。

13、从它的上端开始,一道道蛛丝在瞬息之间毫无朕兆地迸裂开来,挟带风声向四面八方甩去,首当其冲的自然是站在它旁边的藤原敬

14、他说：“冲漠无朕，万象森然已具，此静而未感也，人心与造化之体皆然。

15、于外无数，于内无心，彼此寂灭，物我冥一，泊尔无朕，乃曰涅盘。

16、认为“冲漠无朕”时，已有万物之理，理是气或物的根本，所谓“气根于道”。

17、佛经千条万绪，都是为了导引世人从假象世界进入空漠无朕、想入非非的超验世界。