为言：wéi yán　基本解释：●详细解释：1. 与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”2. 犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

1、是实物证据的排除；违反不强迫自证其罪规定的排除，体现为言词证据的排除：和以违反正当法律程序为根据的非法证据排除规则，体现为辨认结果、鉴定结论的排除。

2、（宋）黄庭坚《山谷篥?内集》卷一六《王定国文集序》记载，黄庭坚在为王巩的文集作序时说：“定国富于春秋，崎岖岭海，去国万里，脱身生还，邂逅江滨，斗酒相劳苦，但以罪大责轻，未有以报君恩为言，郁然发于文藻，未尝私自怜，此其志未易为俗人道也。

3、全文的结尾还用了几个问号和一个省略号,为言有尽而意无穷,大有想引起众人思考的意味。

4、下二句“翦碎惜秋心，更肠断、珠尘藓路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”为言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。

5、时，但可以断定，沙陀与六胡州胡人结成至为密切的关系，从朱邪执宜时就已开始。二者，三论具合方备三义，中论明所显之理，百论破于邪执，十二门名为言教，以三义相成故名为三论。

6、无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。

7、产生代码偏离的原因主要有： （ 1 ）作为言语交际主体的人总要设法创造新的代码； （ 2 ）外语学习者不能全面完整地掌握目的语代码系统，进行跨文化交际时，常造成代码偏离。

8、对于一些议员关于一国两制实践的贬抑，我认为言不符实。

9、据悉，《敲敲爱上你》一改台湾偶像剧改变自日本漫画的风潮，《敲敲爱上你》取材于台湾本土的爱情小说《珠玉在侧》，堪称今年最为言情的剧作。

10、他说：“此诗专以迁都定鼎为言。

11、为言先兄不禄，嫂氏尚在盛年，宜再嫁。

12、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子?尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

13、高恃恩专恣，恐斯以为言，族诛斯，而自为丞相。

14、岂特使子习为言语文辞之工而已乎？

15、窃见光武皇帝躬履俭约之行，深睹始终之分，勤勤恳恳，以葬制为言，故营建陵地，具称古典，诏曰‘无为山陵，陂池裁令流水而已’。

16、第五章第四节揭示典故语的代言功能，首次提出并分析了“典故义是如何转化为言语义的”这个重要问题。

17、今上疏者非可愈比，然在列之臣，无一为言者，万一死于瘴疠，陛下与大臣有杀谏者之谤，史册书之，有累圣治。

18、遇诸冯隋君昆铁，云从为言其状，隋君慷慨捐赀，付剞劂以寿世。

19、后为言官所劾，削职为民。

20、神也者，妙万物而为言者也。

21、今观总理在美洲檀岛所兴手函二通，为言扫除保皇党反动势力，及联络各地洪门情形，望其多通消息，多寄书报於各处机关，即知其在当时涵濡主义，参与密勿，其有寻常所能抑企。

22、【出处】《谷梁传?僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？

23、言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的，言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用继续的虚线画实物，只能得其近似。朱光潜 

24、为言地尽天还尽

25、仆之文，千疮百孔者，何敢以加于子也，诚使仆妄自以闲寂、浊切、艰窒、俚辏为柔澹、沉着、含蓄、典厚，而为言黯惨，有如摇?（35）击铎，子何不求柔澹、沉着、含蓄、典厚之真而为之，而遽以俊语亮节自受耶？

26、落马贪官在忏悔录中,常会追忆面对党旗宣誓的那段“激情燃烧的岁月”,常会为言行不符、背离初心而悔恨不已。

27、此二钩锁连环，生必似自相，似相必随生，非可割裂为言也。

28、辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。

29、显教虽谓真如为言语道断，而依前四种之语则真言即以如义语真如尚说也。

30、【出处】唐李迪《锻破骊龙珠赋》：“酌斯事之为言，?可以

31、为盗者多持博刀，杖罪轻，不能禁，转运使以为言，故著是令。

32、汹涌便知天欲雨，为言阴石不须鞭。

33、【出处】明?李东阳《〈桃溪杂稿〉序》：“先生好古力践，深猷远计，发而为言者，固其所自立也。

34、东，颇以酒废事，王导深以为言，帝命酌，引觞覆之，于此遂绝。

35、俄以老疾为言，听解职，分司西京。

36、精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。

37、漏言除授事，为言者所劾，狱辞连昂。

38、神宗每诏二郡守，必以?为言。神宗熙宁年间，王安石行新法。

39、大怒，冯延巳等为言：“兵业行，不可止。

40、至郭勋党庇奸人，请属事露，则又代奸人妄诉，亦以议礼激众怒为言，不至于滥恩废法不已，岂不大可异哉！

41、素主战，庀船炮备出击，而新裁水勇未散，军心不坚，继芸以为言，伯焘不听。

42、恒妇弟邓宗庆及外生孙玄明等每以为言。

43、自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致。

44、入门各自媚，谁与相为言。

45、章炳麟《?书?订文》：“苟纡於祈向，而馔具一名以引导之，其必自史官之达书名，使民率从以为言，无疑也。

46、冬，入觐，陛对，以畏天爱民为言。

47、有杂入《六一集》中者，而其《阳春集》特为言情之作。

48、为言个巡回展览揭开序幕的夏日私隐全面show ，于七月七日假座铜锣湾时代广场举行。揭幕仪式由个人资料私隐专员邓尔邦生先、湾仔区议会主席林贝聿嘉太平绅士、民政事务局首席助理秘书长许邬芸芸女士、林韦辰先生及黄德如小姐主持。文章通过对国内各时期教材与世界优秀母语教材的比较研究，结合个人的思考和实证，提出了一种新的单元结构设计构想，即把课程设计改革作为教材单元结构设计的前提条件，将语文课程划分为言语交际技能训练课程和文学文化教育课程。

49、该书还是本言子儿小说,书中引用了一些成语,古诗词,以及谚语,歇后语,本地方言,顺口溜,民谣,历史典故等(以下统称为言子儿)。 

50、有飞言公以诗酒自娱，弛于政考，天宪从为言。

51、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

52、尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

53、惟森抗章为言，帝心愠。

54、尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

55、其所言易筋者，易之为言大矣哉。

56、以社稷为言，言发泣涕。

57、’”《?梁传?庄公元年》“孙之为言犹孙也”晋范宁注：“孙，孙遁而去。

58、宗与王导、庾亮志趣不同，连结轻侠，以为腹心，导、亮并以为言。

59、昔人以五品不应获初旋为言者。

60、其一，他明确提出办学不是为了科举，不能“为决科利禄计”；其二，提出“亦岂使子习为言语之辞之工”，意即反对学校以缀辑文辞为教，而应注重学生的操行培养；其三，提出办学的根本目的是“传道济民”，学校要为社会培养经国济世的人才。

61、傅楫宋，仙游人，字元通，少自克厉，从孙觉、陈襄学，登治平进士，曾布荐为太常博士，徽宗朝为中书舍人，时布当国，自以有汲引恩，冀为之用，楫略不倾下，帝每延访，则以遵祖宗法度安静自然为言，寻丐去，以龙图阁侍制知博州卒。

62、提后二14你要将这些事题醒众人，在神面前郑重地嘱咐他们，不可为言辞争辩，这是毫无用处的，只能败坏听见的人。

63、宰相台谏皆以枢院瞻望逗遛为言，京兆士庶横议蜂起，以至诸相力奏上前。

64、以言语作为刺激声信号的测试法称为言语测听，可了解耳聋患者的实际交往能力，对助听器选配和中枢聋诊断亦可提供有价值的资料。

65、本朝顺治十年，通容严统出，始翻乱藏典，据会元小注收龙潭为天王之嗣，援云门、法眼为马祖之所出，以致诸山公诘，有司公讨，卒至丑态百出，难于为言。