落莫：luòmò　基本解释：●详细解释：1.文彩相连貌。《急就篇》卷二：“豹首落莫兔双鹤。”颜师古注：“豹首若今兽头锦，落莫谓文綵相连，又为兔及双鹤之形也。”2.冷落；菽蓼。唐韩愈《送杨少尹序》：“不知杨侯去时城门外送者几人？车几辆？马几匹……不落莫否？”明冯梦龙《古今谭概·口碑·南吏部》：“国朝吏部之权俱在北曹，南曹殊落莫。”清侯方域《书昌黎＜潮州谢上表＞后》：“盖士君子之自处，固有生死不难决絶，而落莫悲凉之际，反惝然不能自恃者。”3.落魄，潦倒。元辛文房《唐才子传·李宣古》：“竟薄命无印綬之誉，落莫自终。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“传説马德称未死，落莫在京。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“你是一时运限不好，如此落莫，再过几时，定时有个亨通的日子！”★寂寞、冷落。唐．韩愈、李正封〈晚秋郾城夜会联句〉：「吾相两优游，他人双落莫。」也作「落寞」。

1、宣古后未一仕，竟落莫以终。

2、于公元1900年汪仕代海部落莫纳都三组集聚在一起时，初建此寺院，名为汪仕代海那萨寺院，当时伏藏大师多乾泽杰伟益西多杰仁波切为榜样开始有僧侣，扎西群乃神山之前有乾泽六字真言石刻现在还存在，于公元1919年，格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切来此寺后，任此寺院之寺主，从那寺改为格寺（帐篷寺），后来格仁大喇嘛吾金久知曲扬多杰仁波切之子仁增切布果吉德赤尖的转世嘉吾仁增华旦扎西的转世活佛智美罗者仁波切，任此寺院之寺主，后在舟群寺院圆寂，灵塔现在在扎西群乃神山十层处，文化革命时也没破坏过，于公元1942年伏藏大师杰隆德顿仁波切来此地后，在那萨部落的查热地（现舟群乡五社）修建宿舍，在那萨寺（舟群寺）传授大圆满教法，后来仁波切因扎查（智合玛乡）民众请求去了扎查寺，此后喇嘛东雪仓活佛来到舟群寺任寺主，公元1946年喇嘛东雪仓活佛回到家乡阿藏嘛后圆寂，因历史原因，舟群寺有过一段沉默的历史，在宗教信仰自由政策之后，此寺院又恢复了往日香火浓香的景色，于公元1989年，因扎查寺院的喇嘛安多活佛和德青活佛两位的支持和信佛群众的请求下，对寺院进行了重大修复，。

3、而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。

4、在这振兴路上,真真假假、恩恩怨怨接踵而至,原本纯真的人性也在落莫的家族背景和金钱与爱情的诱惑下黯然冷淡、麻木。 

5、天梦静静地走往魔法创新场地,选择了一个人比较少一点的测试场地,望着周围熙熙攘攘的人群,突然有一种落莫感。

6、秋水轻轻荡，寒霜翩翩降。思念凝成霜，皎若明月光。叶落莫断肠，快乐绕身旁。不管有多忙，锻炼保健康。朋友情意长，祝君更吉祥：霜降天凉，多添衣裳！

7、披云同落莫，步月共徘徊。

8、中秋过后夜夜凉，寒露需防燥邪伤。润肺生津脾胃养，防寒保暖记心上。健康加码别逞强，工作减负别硬扛。心理调节亦重要，风起叶落莫感伤。

9、她被带到一个荒岛上，自己栖身，但她从不感到落莫。