降神：jiàng shén　基本解释：●详细解释：1. 谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生 甫 及 申 。”《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“峩峩崇岳，吐符降神。” 李周翰 注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。” 宋 梅尧臣 《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎 《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”2. 迎神。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 时， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”★迎神，请神明来临。《文选．孔融．荐祢衡表》：「惟岳降神，异人并出。」《三国演义．第一三回》：「李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓，降神于军中。」

1、大降神のときの姿であり、また同時にコゲンタの式神界に置ける本来の姿である。2003年に自主制作、CD-Rで発売された降神のファーストアルバムの再発。

2、天尊曰：北方自有天蓬、天猷、翊圣、?武，统领天兵，驱遣将吏，如有急难，可以注念，自降神威，随念而至，灵光赫赫，杀气巍巍，魔鬼潜形，精邪伏匿，一切灾殃，尽皆消灭。

3、我们多么希望天降神蹟，惩罚贪婪的知府和他那帮为虎作伥的爪牙。

4、唐李邕《石赋》：“降神女之徜徉，拂仙衣之容曳。

5、日本では、古くは降神（神がかり）の儀式の際の呪言として

6、【出处】宋?范仲淹《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。

7、かつてMSCに近しいグループとして語られていたが、ソロでMSCとは違う世界観を提示し、降神の名は全国に轟いている。

8、在极度的苦闷彷徨中，他又去找灵氛占卜、巫咸降神，向他们请教出路。

9、普通列車は2本、連絡を行うため、芦屋以降神戸方面各駅では普通列車の発車間隔が5分、10分間隔と不規則になる。

10、及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。

11、闘神石を埋め込まれた式神が人為的に大降神した姿。

12、降神自是多申甫，储作天家论道资。天家金玉之体，日日如是。

13、その頃評価を上げ始めていたMSC、降神に共振し、新たなスタイルを完成させる。

14、生活在一起并为他们主持降神会。

15、昆池地黑，以为劫烧之灰，春秋夜明，谓是降神之日。

16、技の強神石で超降神した時の必殺技。

17、霍迪尼晚年时期开始由于他母亲的死使他感到非常痛苦，然后开始痴迷上了唯心论和降神会。

18、各地の有力なアーティストとコネクションを持っており、横浜のICE BAHN、降神、MSCとも共作している。

19、在历史上，大活佛转世灵童的认定存在着诸多弊端，转世活佛往往是由“吹忠”（即护法喇嘛）作法降神祷问指定。

20、许多团民时时念咒画符,“降神附体”以“大仙”自居,声称具有魔法神力,任何洋枪洋炮都不在话下。

21、伏魔殿内でフジに闘神石を打ち込んで無理矢理擬似大降神を起こさせたが、反作

22、伏魔殿のフィールドを形成させウツホを封印している力があり、また式神に直接入れるか、神操機（ドライブ）にセットさせることで擬似大降神させることができる。異変に気付いたモンジュの息子『ヤクモ』は神棚に飾られていた闘神機で式神と契約、『白虎のコゲンタ』を降神させるが、初めての実戦故、思うようにままならない。

23、出处：北周?庚信《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德，凝脂点漆，日角珠庭，为子则名高五都，为臣则光照千里。

24、相国陈王，有命自天，降神惟狱，天地合德，晷曜齐明，拯社稷之横流，提亿兆之涂炭，东诛逆叛，北歼獯丑，威加四海，仁渐万国，复张崩乐，重兴绝礼，儒馆聿修，戎亭虚候，大功在舜，盛绩惟禹，巍巍荡荡，无得而称。

25、出处《旧唐书?韩弘传》：“降神挺材，积厚成器，中蕴深闳之量，外标严重之姿。

26、アルバム『steppers＋』では降神と一曲共演している。

27、前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？

28、元は九州北部や山陽地方の言葉だが、1980年代以降神戸を中心に関西にも広まった。

29、三上颌神经在上颌窦后壁与上壁交界的中点或稍外侧处向前进入眶下管延续为眶下神经，腭降神经在上颌窦后壁与内侧壁相交处向下行，两者相距较远，且走行方向彼此垂直。

30、国之常立神と豊雲野神もまた性別はなく、またこれ以降神話には登場しない。

31、《龙沙纪略》也载：“降神之巫曰萨麻，……能舞鸟于室，飞镜驱祟。

32、傩舞跳加官主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗赐福、钟馗加冠、钟馗凯旋等几个段落。

33、内陸部にある須多田地区に、須多田天降神社古墳や須多田二タ塚古墳をはじめとする須多田古墳群が形成されている。

34、降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。

35、降神（おりがみ）は、2人組のヒップホップユニットである。

36、大鬼門開放時は丑の刻参りの姿で擬似大降神させた。

37、及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。

38、在历史上，大活佛转世灵童的认定存在着诸多弊端，转世活佛往往是由“吹忠”(即护法喇嘛)作法降神祷问指定。

39、由于丹增嘉措尚未到亲政的年龄,于是提前亲政的事必须请护法降神给予“神断”。

40、上颌神经在上颌窦后壁与上壁交界的中点或稍外侧处向前进入眶下管延续为眶下神经，腭降神经在上颌窦后壁与内侧壁相交处向下行，两者相距较远，且走行方向彼此垂直。

41、また闘神石で無理矢理に擬似大降神させることが可能。

42、昭和30年代以降神奈川県道304号腰越大船線?湘南モノレール江の島線が開通し、また自家用車の普及によって公共交通としての重要度は低下した。

43、这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。

44、瑞云呈彩，瑶星降神，聪明睿智，婉丽贞仁。

45、2007年11月以降神奈川県大磯町の1か所のみとなっている状況である。

46、降神時の渋い演出が話題となった。

47、闘神機や神操機では無く闘神符で式神を降神させる。

48、以降神宮路を恨み、彼を探し続けていたが、1960年代にシンジケートのトップにまで上り詰めた事を突き止めて以降、情報は得られなかった。

49、逆式とも大降神とも違う力。

50、1869年他转而宣布自己相信降神术。

51、菘高维岳骏极于天维岳降神生甫及申……??申伯王缵之事于邑于谢南国是式……申伯番番既入于谢……另外，《诗经．黍苗》也提到谢子字：……肃肃谢功召伯营之，烈烈征师召伯成之。

52、それどころか、最後は戦いで成長したリクとコゲンタに圧倒され、イゾウに闘神石を埋め込まれ擬似大降神までもさせられた。

53、唐志宁《＜大唐西域记＞序》：“盖非道映鸡林，誉光?岳，岂能缅降神藻，以旌时秀。

54、大降神のときの姿であり、また同時にフサノシンの式神界に置ける本来の姿。

55、《古今乐录》记《神弦歌》11首，是巫的降神乐歌。

56、他的解析如下：高天上圣皆从元始祖气分真降神，故能通达玄妙，穷究精微，尽详其旨。

57、四鬼門の力を使用する為、大降神時にお遍路姿で行った。

58、峻岳降神，长庚应梦，佳辰况当秋霁。

59、从1873年12月起，他们持续5个月表演降神会。

60、超降神したランゲツの技に倒される。

61、周贻白也说：俳优来源于“降神的巫觋”。

62、祥龙点睛：祈求天神赐降神灵瑞气，附于龙身，藉神龙绕境参拜，护?苍生。

63、式神界に住まい闘神士によってこの世に降神される神々の事。

64、焚香诵《道德》，清斋降神仙。

65、巫祝史最初的职能虽然主要是“以舞降神”，但同时还运用卜筮吉凶、画符念咒等替人治病。

66、大雅?崧高》的诗句：“维岳降神，生甫及申。