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妙观
妙观：miàoguān 基本解释：●详细解释：谓精细观察。三国魏曹植《魏德赋》：“超天路而高峙，阶青云以妙观。”晋郭璞《江赋》：“考川瀆而妙观，实莫著於江河。”
1、文渊阁大学士陈洪谧胞父，父祖开纸铺于安平兴胜境徐状元巷北，民国《安平志》有载，文晖早年游庠于石井书院研读易学，受府学征师充教，理学大儒。因来求学的人太多，家中已经无法容纳，改借玄妙观设馆，学生满60人后，继来者以室溢却之，其学生游庠者达16人之多，身残志坚的程洛在壬寅岁试中荣获案首。
2、它的得名迄今已有150多年的历史，一直以汇集稻香村、乾泰祥、黄天源等多家名优特色的百年老店而名满天下；地处碧凤坊——太监弄的美食街更是以苏帮美食誉满江南；全国重点文物保护单位玄妙观，以其丰厚的道教文化内涵吸引着国内外游客。
3、因此，元妙观的戏台又叫“避债台”。
4、(另一系统演出本则作夫妇在玄妙观追荐亡灵时，意外重逢，最重相聚。盂兰盆会举行于农历七月十五，是佛教徒追荐和超度历代宗亲的佛事仪式。
5、距玄妙观仅100米，北临北寺塔、拙政园、狮子林等苏州著名景观，南临干将东路，可达苏州新加坡工业园区，交通极其便利，闹中取静、舒适宜人。
6、以摄化利生之智，名妙观察智。
7、宋代上昂遗物，苏州一地即有两处：其一，玄妙观三清殿内槽斗拱两侧；其二，北寺塔第三层塔心门道顶上小斗八藻井斗拱。
8、玄妙观小吃：玄妙观小吃群位于苏州闹市中心观前街，集姑苏点心、小吃于一市，著名的有五芳斋的五香排骨、升美斋的鸡鸭血汤、小有天的藕粉圆子、炸酥豆糖粥等，此外还有千张包子、观振兴面馆的各种苏式面条、净素菜包子等等；此外还有供人们茶余酒后闲吃的品种：盐金花菜、腌黄连头、去皮油氽果玉、油氽黄豆、酱螺蛳、油氽臭豆腐、油氽粢饭糕、烘山芋、油三角粽等，均是价廉物美，具有浓郁江南风味的小吃。
9、城中玄妙观有东岳帝殿。
10、南宋末，安抚史张德兴在司空山筑四门并建“朝天宫”拥宋抗元，玄妙观被元军所毁后，“玄妙古松”退出司空山八景，后人为纪念南宋安抚史张德兴在司空山抗击元军，便将他常饮马洗马之处，桃红柳绿的半亩芳塘,相传该塘与和司空山瀑布都与东海相通，寒冬腊月时，四周冰天雪地，此塘却芳草萋萋，温暖如春，故得名?D?D洗马春池，“洗马春池”亦列为司空山八景之一。
11、觅玄妙观道士四人，“积稔之力，……聚骨如山，大将军卜地观之前，开万人圹。
12、扫除意识倏尔迷相，现起妙观察智，是为语法印瑜伽。
13、注：北寺、玄妙观，为新岁游观地。
14、妙观法师，籍贯宜春楠木乡楠木村。
15、据史书记载，此桥原为周武康石建造，整体彤红，端正耸峙，如琼雕玉凿，乌鹊桥拱之顶，与玄妙观内三清殿屋脊对峙，甚是壮观。
16、广化寺为福建省四大禅林和“十佳风景游览区”之一；玄妙观三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙观建筑群之一；有现已论证的南少林寺遗址，还有宋代的古谯楼及蔡襄墓、瓷窑古遗址及明代的抗倭名城莆禧城等一大批古建筑遗址，也有千年古树，荔枝树??“宋家香”，龙华的古樟等树木。
17、（注）旧学前为苏州玄妙观北的一条街道，距北寺塔不远。
18、大意是说，所谓妙观察智，是由“分别识”转化而来的智慧。根谓眼耳鼻舌身意，从斯别识，故有六种；体含真伪，故复分二。
19、《云笈七签》卷五一：“闲心静室，寥朗虚真，逸想妙观，腾跃玄人。
20、到元妙观，圣驾依此排列。
21、据称，桥拱之顶几与玄妙观三清殿等高。
22、’注云：‘新年游玩圆妙观，妇女之容饰妖邪者，游人环集，谓之打围。
23、清赵翼《苏州玄妙观登三层楼》诗：“眼廓三千界，胸罗廿八躔。
24、胡传潘元?，字允章，号梧庵，吴郡人，出家玄妙观，为胡德果高弟，善五雷法。但找到众神灵魂后便将悟空等人关进了机关铁门，被悟空的五雷法炸爆头颅而亡。
25、五位主尊正中者，为法身毗卢遮那佛，密宗称其为大日如来，代表法界替性智；靠正中左侧第一位，为南方欢喜世界的宝相佛，亦称宝生佛，代表平等性智的福德；正中左侧第二位，为东方香积世界（一说妙喜世界）的阿佛，代表大圆镜智的觉性；靠正中右侧第一位者，为西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智的智慧；正中右侧第二位，为北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，代表成所作智的事业。
26、〖出处〗《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观变以师道自尊，妆模做样，尽自矜持，言笑不苟。
27、画家吴道子有五帝、五官、星宿像等，其中画于河南鹿邑太清宫的太上玄元皇帝像，史载系绢本，即绘于单幅绢上，不施裱褙，供奉时悬挂于壁间架上，后刻石于苏州玄妙观，才得以传世。
28、从二千多年前吴王建的城门城墙故址馆娃宫遗址孙武子校场遗址到唐白居易建的白公堤宋范仲淹家祖古墓群和范公祠从虎丘塔瑞光塔双塔上方塔灵岩寺塔最高的北寺塔到现存最大的宋建筑玄妙观以及保圣寺唐塑紫金庵宋塑千年史迹在苏州都有史料可查，有遗址可寻，有建筑可佐证。至于明清两朝的史迹为数更为可观。
29、嗣又阅《道藏》于玄妙观，阅《释藏》于南禅寺。
30、据「鲁班书」书内记载：鲁班公在四川峨眉山鲁班封神，在丙午年八月初九寅时，为鲁王造金殿有功，勋封为「鲁班仙师」；而在「中国行业神」之记载，自古以来在大陆各地皆有供俸鲁班仙师祭祀庆典活动的情形，兹略述於下：在清代「乾隆京城全图」中，有鲁班庵，在「基尔特集」载有，北京精忠庙内有「鲁班殿」；北京正阳门外有「公输子祠」；清代吴县香山帮在苏州建有公所，内祀鲁班；在道教的元妙观也供俸鲁班公；嘉庆十五年於吴活憩桥巷内供俸有圣帝鲁班神像；在「中华民国风俗志」载有广州建筑业界恭鲁班诞辰有建醮游行之举；上海的陈行、豫园等地有鲁班阁是造船公会所供奉，淮安木匠有鲁班赛会；浙江浦江县的木、瓦、石匠视仙师的器具是法宝，能防妖避邪，工匠们都随身携带於身边，也供俸鲁班；清末佛山木雕业每年有四次纪念鲁班的祭祀，长沙锯木业建庙祭祀祖师鲁班庙建於乾隆年间，包头制作铁木轮车业与木匠联合组成鲁班社，「山海经」所载宁波天封塔下有座鲁班殿，北京塔棚业建有棚行会馆，馆内有鲁班殿，记载仙师发明云梯，猴爬竿之术；浙江嘉善县是全中国著名的砖瓦产地，该地业者也供俸鲁班师，每一窑点火之前都要举行祭拜鲁班的仪式，济南市千佛山上有鲁班祠…等等。
32、五位主尊正中者，为法身毗卢遮那佛，密宗称其为大日如来，代表法界替性智；靠正中左侧第一位，为南方欢喜世界的宝相佛，亦称宝生佛，代表平等性智的福德；正中左侧第二位，为东方香积世界（一说妙喜世界）的阿佛，代表大圆镜智的觉性；靠正中右侧第一位者，为西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智的智慧；正中右侧第二位，为北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，代表成所作智的事业。本来所有东西都是我们的，但是因为我们只把心放在一两个喜爱的事物上，无形中将自己圈在一个小范围里，使一个本来无分别的状况在极乐世界中，都是一样黄金的身体，也没有男女的分别变成一个有分别的人。
33、紧邻玄妙观，北临北寺塔、拙政园、狮子林等苏州著名景观，南临干将东路，可达苏州新加坡工业园区，交通极其便利，闹中取静、舒适宜人。
34、曰：“吾顷从玄妙观听《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为？
35、元至顺元年(1330年)，柯万山自泉州元妙观西水沟下巷迁居安溪县崇善里魁头(今蓬莱镇蓬溪村)开基后，不久将薛监真人、薛公真仙分别崇奉于庵山居里、林中草厝。
36、含道养生，妙观通神。
37、北为迎仙桥，连接元妙观。
38、靖站出嫁之后，以救世济民为己任，义结十宫姐妹，代天宣化，广行善道，收伏红毛猴精丹霞大圣和石夹二女，斩蜃鱼精，除铁头僧，火焚蝴蝶妖，护国佑民，功德无量。译文：弥勒以其极高的悟性已转变具有四智(成所作智、大圆境智、妙观察智、平等性智)的大悟大彻之人庙貌庄严，弥勒为度化世人常以三种化身现于人间，护国佑民。
39、相传神农雨赤松子，西汉梅福，东汉左慈，晋王子王乔、勾漏令葛洪等吴楚神仙都在司空山赤壁丹砂下炼丹，赤松子为纪念司空山玄妙玉女首建玄妙观，上有“仙人岩”?D?D道家名宿东汉庐江府左慈都在司空山“仙人岩”建炉炼丹，左慈再建玄妙观，玄妙观位于“渡仙桥”和“天灯坡”之间。
40、明崇祯十三年(1640)又一次修了三清殿，清嘉庆二年(1797)翁廷璋重修东岳殿(包括中殿、拜亭、两庑和山门)；清咸丰年间(1851～1861)又一次重修福神殿；清光绪年间(1875?1908)兴化府同知杨万清又一次大修了三清殿；民国后除了重建九御殿外，元妙观其他建筑先后遭受破坏；1956年10月，文化部拨款重修三清殿；近年国家文物局再次拨款大修三清殿及其附属建筑物。
41、行道经年，喜于2004年，得观世音菩萨引导，复从王母娘娘之懿赐鸿恩，为该园锡号妙观园以传道。
42、天启七年(公元1627年)改长春院为元妙观。
43、总之，四智中，妙观察、平等性二智，通达修习二位的菩萨，证得一分；大圆镜、成所作二智，必须到究竟位才得现行。
44、苏州农历六、七月有食素斋风俗，有“雷斋素”、“三官素”等名目，食素者以上玄妙观雷尊殿进香、松鹤楼吃卤鸭面作为“封斋”象征，卤鸭成为松鹤楼延续200余年的佳肴。