贬所：biǎn suǒ　基本解释：●详细解释：贬官后被安置的地方。《新唐书·杜元颖传》：“ 元颖 死於贬所，年六十四。” 陈寅恪 《李德裕贬死辨证》：“﹝ 大中 ﹞三年十二月卒于贬所。”

1、续来诸君子”，指当时“八司马”中仍在贬所这次被召还的柳宗元、韩晔、韩泰、陈谏。

2、卮言”，出自《庄子?寓言》：“卮言日出，和以天倪。“卮言”云:“公独赴贬所,所至则馆于戌楼曰小南门者。

3、透过对北宋亭台楼阁诸记的阅读，得知他们在亭台楼阁、山水风景及释、道思想中，找到内有自得的依据，虽独乐而能自得；因此，即使在仕途遇到逆境时，亦能外有所适，在贬所继续努力，享受相与而共乐的生命情趣。

4、胡梦昱铮铮铁骨,只为了不愧对天地,他坚定地表示“忧国不怕死”,最后死在贬所。

5、作者自这一年十二月十九日从武昌出发，经过长途跋涉，方于次年夏天到达宜州贬所，到宜州后仅一年，便怀着冤愤与世长辞了。

6、篇末两句追忆当年黄元明不畏艰险相送到贬所的情况，《豫章黄先兰文集》卷二十《书萍乡县厅壁》：“初，元明自陈留出尉氏、许昌，渡汉沔，略江陵，上夔峡，过一百八盘，涉四十八渡，送余安置于摩围山之下。

7、年朱熹遭庆元党禁,学说被定为“伪学”,蔡元定起而捍卫,被流放湖南道州,杖履步行三千里,抵达道州时双脚流血溃烂,病倒而客死贬所。

8、而沈?期谪迁?州，即今广西崇左县，相传是舜放?兜的地方，这些地方离宋之问要去的贬所泷州，即今广东罗定县，都还很遥远。这十年如果从嘉熙元年（1237）算起（正十年），他多次落职，最近的六年基本上是罢退乡居，仕途不顺，去年底刚复职，只半年又被谪迁。

9、但掌权者并没有赦他的罪责，让他复官，而是贬放到离京城很远的边县临海，去当一个小小的县丞。后胡铨被流放到琼州，他又随父渡海到贬所，为被贬放琼州的名臣李光所看重，把孙女许配给他为妻。

10、宋王庭?《送胡邦衡之新州贬所》诗：“囊封初上九重关，是日清都虎豹闲。

11、而一旦贬官流放,本人及家属无论生死,没有朝廷的赦免是不能回到京师的,所以死后大多也只能葬在贬所,只有获得朝廷批准才能将棺木或尸骨重新迁归京师。

12、清王鸣盛《十七史商榷?新旧唐书六?程异复用》：“异之湔雪尚速，而柳竟死贬所，刘亦久乃牵复，又见才士之多命蹇也。

13、而好友说的“非忘亲”也是不了解他的内心，他的内心是“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬官，也须“居闲僻处，日知进道而已”，且告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”，“傲逸狂醉，自言我为大不为小”，他自己已严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像“前世有名人”那样，“当论事时，感激不避诛死；真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人”，他勉励朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到县后勤官，以惩洛中时懒慢”。

14、五年三月，以专杀不辜，德宗念旧勋，特容贷之；复陈诉，词甚虚罔，遂贬旋州别驾同正，卒于贬所。

15、帝宴闲时，群臣侍坐者，或言笑逾度，帝见其正色，为之改容，有犯法者，虽贵幸无所容贷。五年三月，以专杀不辜，德宗念旧勋，特容贷之；复陈诉，词甚虚罔，遂贬旋州别驾同正，卒于贬所。

16、⑾竹枝三句：《竹枝词》本四川东部一带民歌，刘禹锡在湖南贬所，曾依屈原《九歌》，吸取当地俚曲，作《竹枝辞》九章。

17、柳宗元流泪说,播州不适宜人居住,而刘禹锡有母亲健在,我不忍心看到他处境困窘,又无法向母亲说明,况且也绝没有让母子同赴贬所的道理。

18、高宗建炎元年（一一二七），坐事长流沙门岛（《玉照杂志》卷四），卒于贬所。

19、山谷贬黔州时，黄大临亲送贬所。

20、好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。

21、又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，

22、后胡铨被流放到琼州，他又随父渡海到贬所，为被贬放琼州的名臣李光所看重，把孙女即次子孟坚的次女李桂许配给他为妻。

23、长子孟传（当为孟博）、中子孟醇皆侍行，死贬所。

24、自涪州贬所东归，逗留于江陵时，高荷曾前往献诗，诗中“点检金闺彦，凄凉玉笋班”之句，极蒙黄庭坚叹赏，称赞他作诗“以老杜为标准，用一事如军中之令，置一字如关门之键，而充之以博学，行之以温恭，盖天下士也。

25、《续资治通鉴?宋高宗绍兴二十五年》：“李光之得罪也……长子孟清、中子孟醇皆侍行，死贬所。

26、身在贬所，不作“戚戚之文”，而讲山林泉石之乐，体现了欧阳修“达于进退穷通之理”的胸襟气度。

27、来自农村一线的高国团代表说，农民特别喜欢适用农业技术，但现在农村农技人员青黄不接。苏轼在黄州初寓居于定惠院，后迁居于临皋亭，倒也安于贬所，随僧蔬食，有暇则往村寺沐浴，寻溪傍谷钓鱼采药，自寻欢适。