闭息：bì xī　基本解释：●详细解释：1. 犹屏息。有意地屏住气，暂时抑制呼吸。 清 蒲松龄 《聊斋志异·尸变》：“客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。”2. 关店，歇业。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“夫民间事业之腐败，其结果以财力尽，而至於闭息，此今后数年间所当屡见之事也。”3. 犹闭气。 宋 苏轼 《养生诀上张安道》：“闭息，最是道家要妙。先须闭目浄虑，扫灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入息调匀，即闭定口鼻。” 清 汪懋麟 《题山阴图》诗：“钩帘正好安吟榻，闭息还宜展道经。”参见“ 闭气 ”。

1、半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。

2、握固闭息,内观五脏,肺白肝青脾黄心赤肾黑。

3、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法。

4、苏轼《次韵子由浴罢》：“闭息万窍空，雾散名干浴。

5、坐中应采取“吸抵撮闭”的方法：即鼻中吸气，闭目上视顶门，轻轻撮提肛门，适当闭息，以意念引导浊精经过会阴、尾椎，沿脊柱上升，而达到脑部，谓之“还精补脑”，或称“采小药”。

6、凡于二更尽、三更初当洗漱，定神入室，烧香盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，以舌先倒卷定舌根两窍闭息。又置小方座，前陈经案，次设香盘，四隅立金频伽，蹬道阑槛，无不悉具，盛陈锦绣檐褥，精巧奇绝，冠于一时。

7、至第九夜子时，闭息吸神水从泥丸宫过夹脊复丹田以毕其功也。

8、若能于每次闭息默数至5000，那就能达到一种出神入化的境界了。

9、其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同。

10、睡觉前闭目冥想今天的训练过程，何处有缺失如何改进及调整(包括身体姿势与器材)。若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之后，意念口衔“地带”，息气内通。

11、于欲求复生之中阴期中，种种怖畏之惊奇声相，但当如实了知其一切无非幻妄者，则诸不堪投入之生趣门，自能闭息。

12、此功需在绝对清静纯化环境中修炼，练功环境选定后，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真阴真阳交于腹中，归于四体。

13、若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之后，意念口衔“地带”，息气内通。

14、闭息千日，神火内发，荡洗谷气，更无食念。

15、它们是随心所欲导致自己翻肠倒肚、防止各类毒物侵身的“吐纳祛邪术”、“仙人倒袋功”；抗击外来暴力即各种坚硬器械击打周身而安然无恙的“金冠铁箍功”、“金钟罩底功”、“浑铁裹布衫”、“阴门锁邪功”、“丹凤朝阳术”、“丹凤救主法”；抵解外来暴力即各种钝锐、锋利器械砍杀周身而丝毫不损的“咽喉锁金镖”、“阴柔棉花功”、“阳刚排刀法”；能够自动封闭体内血液外溢的“见血封穴术”；能够黑夜视物于百步开外并且抵抗外来坚锐物体侵害的“反背瞳仁功”；承受千钧重力压迫而自若如故的“阴阳铁板桥”；悬空吊勒脖颈但却安然无恙的“恨天无把”；反身倒置长达六天六夜仍可神情如初的“恨地无环”；练就未卜先知的“神眼术”；练就避灾降邪的“移星换斗”、“苍天九重”、“落地九层”；增长自几十数倍乃至数十倍劲力的“恶虎功”；引诱大自然百般动物的“乾坤唤物术”；延年益寿的“雕志”、“保阳”；防病治病的“腰动”；自行卸下关了的“卸骨术”；自行接复回位的“兑骨法”；自行损伤、粉碎骨关节、骨块的“开骨功”；自行合拢碎裂骨节、骨头的“合骨功”；闭息六天六夜却凭内气生存的“胎息功”；却五谷、禁水分的“天仙术”；缩精保原、整身不泄的“隐阴关窃术”；隔障视物的“瞳仁反背功”；洞察他人心理并且令自己心脏不受外界邪气、邪力侵害的“心门功”；促使天罡桶子功大功告成的“霹雳贯顶”、“三罩炼丹”。

16、丹成七转，闭息千朝，使阴阳大和，千日数足，神气合会，五脏皆新，内外纯一，丹光明彻于六腑，真火烛开于五内脏，腑谷虫化而为水。