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清道
清道：qīngdào 基本解释：(1)[cleanthestreet]∶打扫街道;扫除路障(2)[cleanuptheroad]∶古代帝王或官吏外出时,使人在前引路,驱散行人前驱清道。——清·邵长蘅《青门剩稿》●详细解释：1.清净无为之道。《文子·道原》：“故圣人随时而举事，因资而立功，守清道，拘雌节，因循而应变，常后而不先。”《淮南子·原道训》：“圣人守清道而抱雌节，因循应变。”2.又称净街。清除道路，驱散行人。旧时常于帝王、官员出行时行之。《尉缭子·将会》：“将军入营，即闭门清道。有敢行者，诛。”《史记·司马相如列传》：“且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。”南朝梁沉约《齐明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“市人譁而言曰：‘官方清道以迎洋鬼，其以吾民为鱼肉也！’”鲁迅《准风月谈·“推”的馀谈》：“这类人物一阔气，出来的时候是要‘清道’的。”3.清扫街道。如：清道夫。★◎清道qīngdào(1)[cleanthestreet]∶打扫街道;扫除路障(2)[cleanuptheroad]∶古代帝王或官吏外出时,使人在前引路,驱散行人前驱清道。——清·邵长蘅《青门剩稿》★清净无为的道理。《淮南子．原道》：「是故圣人守清道而抱雌节，因循应变。」旧时帝王或官员出行时，需清除道路，驱散行人，称为「清道」。《史记．卷一一七． 司马相如传》：「且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。」南朝梁．沈约〈齐明帝哀策文〉：「伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。」扫除道路。如：「清道夫」。
1、六度庵庵名，在清道光三十年（1850年）刊印的叶调元《汉口竹枝词》“灾异”卷中也出现过，叶调元在一首诗中自注：“自上堤自在庵至下堤六度庵、会馆约十余所，雕墙好宇，悉付风涛，神像落水，以绳系之。
2、这个协议将为进一步会谈扫清道路。
3、传》：“是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严。
5、清道光年间（1821）重修，三孔拱形石桥长245米，宽227米，西边各有石栏板11块，方形望柱10个。
6、位于偃月堤边的银台第，建于清道光三年(1823)，主人童槐曾任江西、山东按察使，后改任通政司副使。
7、清道光年间就有东北大鼓艺人在岫岩活动。
8、位于怀化市通道侗族自治县坪坦乡高楼村村郊150米处，始建于清道光二十年（1840），为三墩两孔，18廊间，迭梁穿斗式木构架廊桥，全长42.5米，宽3.86米。
10、事见清道光《缙云县志》卷一一。
11、醮谒上皇太真，九极真君，三清道主，五帝之神，丰都使者，列醮三十六盘，钱马续命，秘而传之。
12、一个哲学家对一个清道夫说： "我可怜你，你的工作又苦又脏。
13、南朝梁沉约《齐明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。
14、银台第官宅博物馆位于宁波市区月湖偃月堤边，为清道光通政司副使，曾任光绪皇帝老师的童槐之家宅，有“帝师故居”之称。
15、调适得宜，则肺脏宣畅，清道自利。
16、清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，故名“邕剧”。
17、清道光年间盛泽丝业商人公建。
18、《北齐书?琅?王俨传》：“魏氏旧制，中丞出，清道，与皇太子分路行，王公皆遥住车，去牛，顿轭於地，以待中丞过，其或迟违，则赤棒棒之。
19、清道夫一面扫街一面微笑说:我也可怜你
20、另清道光二十八年里人马云麟撰、梁延深书联：“峭壁耸层云，空灵呈法相，回流环古刹泉，清澈畲仙韶”及“佛法无边叱石自成莲座现，仙缘有份溯流许多竹林游”等等。
21、1824年（清道光四年）置巧家厅，隶东川府。
22、属善福乡，清朝属千一里；1945年属木栾镇；1948年后属一区。清道光十七年(1837)河北道刘体重捐3000金建于木栾店东南隅。
23、清道光《阳曲县志》为彭村。
24、公园清道夫游戏攻略
25、其实在此之前，称皮克为“皮肯鲍尔”多少有些谬赞之嫌，毕竟他没有如贝肯鲍尔般将清道夫这一位置发扬光大，也没有世界杯黄袍加身。
26、耍故事据说起源于元代，清道光年间十分兴盛，耍故事队伍每年除迎喜神外，还要给当地商铺、村中长者去拜年，还有迎神赛会，求神灵保佑、免灾除难的意思，其演出中带着祈愿村民日月新盛，光景美好之意，耍故事是一代又一代乡民的精神图腾。
28、上联：今天啊，客难请礼难送话难信事难办，叫声朋友，提防提防；手机呢，说不清道不明讲不得信不过，发条短信，调戏调戏；横批：愚人节快乐！
29、黄河决堤民遭难，逃难的人儿怨苍天……”戏一开场，正是清道光20年，桃花汛期，黄河水泛滥，饱受水患之苦的百姓络绎赶往栗毓美为灾民建的粥棚。
30、管鲍祠修成后，明末毁于战乱，清道光六年重修。
31、湖南观察使韦之晋辟署参谋，授左清道兵曹参军，不乐职，辄去。
33、黎明，偕行至宋公桥街，儿子眼睛亮，远远望见送殡行列，惊问我：“尹太老师又没有做官，何以那个高个子警备司令严啸虎也带着人来吆小菜担子，为太老师出丧清道呢？
34、清道光年间，新界朱仙桥（现划慈溪）人陈纪成，曾组织滩簧班子，在姚北一带聚演。
35、顷日骤至，上尝旦往报云，云闻街衢洒扫，唤呼清道。
36、贵妃出宫本是大事,排班清道,仪仗车队,拢拢总总的要准备个三五天,可现在算是奉旨探望太子一切从简。
37、在一个主要管理人员都不在，却没有什么指清道明的损失的参议院中，又必定会发生什么样的行政纷乱呢？
38、三清道祖为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊之合称也。
39、杨清显然注意到了莫小宝的这般变化,原本想要开口的许多话此刻都倏然沉寂,仿佛西方天边暝色的天空,透着一种说不清道不明的悲悯凄然。
40、第十一册的后半部，收录清道光《京江张氏家乘》十六卷，张九征初修，张永清、张永泓续修，清道光五年（1825）敬思堂刻本，共十二册。
41、舒邦佐诗，以清道光二十九年刻《双峰猥稿》（其中卷八为诗）为底本。舒邦佐说：“小吏要鱼肉乡民，是很容易的；百姓要伸冤，却是很难的。
42、星际清道夫小游戏
43、将军入营，即闭门清道，有敢行者诛，有敢高言者诛，有敢不从令者诛。
44、正如替代疗法用于治疗许多疾病一样，它对乳腺癌疗效如何，对上述问题仍说不清道不明。
45、那些领头“作乱人物”，即农民起义的领袖，由于历史和阶级的局限，并不能实现他们替天行道，解民倒悬，甚至建立平等天国的理想，而只会成为改朝换代的工具，也就是鲁迅说的“给‘主子’清道辟路”，为日后的“圣天子”的统治驱除顽敌，扫清障碍。特别值得一提的是，这篇对立国
46、为人正道、不搞歪道，要说到做到；办事公道、不走邪道，要直道清道；业务精道，能说出道道，要学到老道；宣传布道，要能言善道，要做向导引导。
47、尔乃清道夙跸，载轮修祖。
48、自清道光二十二年（1842年）鸦片战争失败之后，南浔人趁上海辟为通商口岸之机，跨洋越海，抱布贸丝，使南浔成为湖丝贸易的主要集散中心，在上海经营丝绸的行业中有70%为南浔人所开设。
49、还是清道光版县志的《凤尾丛篁》图为我们解开了疑窦。
50、1895年，张惠临17岁时，其父张玺山在满清道台衙门当传达（文书），因此，张惠临也到省城学习传达业务，在沈阳县衙当文书。
51、以?于清道光二十九年秋冬间加入拜上帝会。
52、随师谢清道苦学，有报国之志。
53、此人却是玉清的元始天尊，说话间二人却是将目光都投向了另一位沧颜老者，正是这三清之首的太清道人老子，老者慢慢的睁开眼，看着两人的表情，古井无波的道：“两位兄弟若是想出去看看就出去吧，为兄还要潜心修道，就不去了。
54、但我必须去注射清道夫
55、人的气质就像是古董的包浆，说不清道不明，但一眼看过去就能感觉得到。马伯庸
56、崔家世代书香，诗礼人家，清道光年间崔焘以廪生举孝廉方正，后中举人，道光九年(1829年)，中进士，人翰林院，被钦点为庶吉士。
57、三清大帝：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
58、黄宾虹说：“清道、咸，金石学盛，籀篆分隶，椎拓碑碣之精确与书画相通，又驾前人而上，真内美也。
59、清道光八年(1828)，幼子患天花夭折，在挚友曹抡选出重金支持下，去湖北学习，4次往返，掌握牛痘苗防治天花医术。曹抡选像风卷似地跑回寺里，拿起巨笔，了一下半边鹅碑和自摹化的鹅字，闭目凝神，屏隹呼吸，运
60、我们都是卑鄙的，这就是我们的症结所在，公爵和清道夫、整个民族都跟毛毛虫一样卑鄙。
61、字子?，号怀清道人，嘉兴人。
62、该谱自复圣颜子五十九世孙颜贵来起，上世依清道光年间福建青礁崇恩堂颜酡重修本刊之，有地图、先贤像、辈序、姓考、颜氏探源、迁徙、重点名人传略、历次修谱序言、《颜氏家训》节录，以及文稿、对联、墓志铭等。
63、清陈其泰编,道光间海盐陈氏藏版,清道光桐花凤阁初刻初印本，仿宋字刻，原装二厚册，四卷全，附原装书夹。
64、胡适称他为“中国思想界的清道夫”，“四川只手打到孔家店的老英雄”。
65、据文献记载，在这里发现真正意义的山金金脉是在清道光二十七年(1847年)至咸丰九年(1859年)这12年之间。
66、清道光年间南部县令李澍有诗道：“新井县中石笋生，联床风雨读书声。
67、qīng dào shǐㄑㄧㄥㄉㄠ?ㄕㄧˇ清道使古代帝王出巡时的侍从官。
68、瀚静堂：河北始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。
69、而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。
70、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。
71、六我们都是卑鄙的，这就是我们的症结所在，公爵和清道夫、整个民族都跟毛毛虫一样卑鄙。
72、徐渭仁是清道光、咸丰时著名的收藏家、鉴赏家，由于收藏品众多，室名有“春晖堂”、“千声室”、“宝晋砚斋”、“实事求是斋”、“寒木春华馆”。
73、是清道咸年间名宦梁章钜的曾孙。