毋必：wúbì　基本解释：●详细解释：1.不持绝对的态度。谓能因时变通。《论语·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。”何晏集解：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”2.不必。《汉书·杜钦传》：“详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。”

1、不过客观地说，南大师对佛、道、儒三家之门，虽达到了自由出入的境界，但还有所眷恋、有所疑惑、有所执着，离佛家的“非法非非法”、道家的“无为无不为”、儒家的“毋意、毋必、毋固、毋我”之境界尚有差距。

2、张作耀还是一位学者型的资深编辑，在自己的研究和书稿审定中，都强调“毋意，毋必，毋固，毋我”的原则，鼓励学术的新探讨，提倡前沿性研究，把总结和推出学术成果看作是编辑出版工作者的最重要的责任。

3、集为一十八章，计开：养心寡欲、克己慎独、洗心明性、毋意毋必、毋故毋我、防欺心、防欺人、质鬼神、质天地、敦伦常、笃忠信、处世故、博爱济物、责己求仁、善养浩然、指后世迷教、学佛道培功、儒教全功，共十八章，为圣学至要。

4、绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、神圣典籍的教诲，也是让我们从转变自己做起（如孔子之四绝：毋意，放下妄想；毋必，放下分别；毋固，放下执著；毋我，放下自私）。

6、061子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

7、第四、光风霁月以待人:圣贤待人,真挚诚恳,既不傲慢,也不怀成见,所谓「子四绝」?毋意、毋必、毋固、毋我。

8、【论语】子绝四，毋意，毋必。

9、《汉书?杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。

10、《绝四记》通过对孔子的“毋意、毋必、毋固、毋我”的解释，发挥了主观唯心主义的认识论。

11、《论语》子曰：“毋臆，毋必，毋固，毋我。

12、将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。

13、本书的研究即是在为荀学求一善解，“毋意，毋必，毋固，毋我”，跳出“以孟解荀”的窠臼，让荀子是其所是，回到其自己，用他自己的概念，按照他自己的理路，去思考他自己的问题。

14、引用本篇中的“毋意，毋必，毋固，毋我”，意在劝人们能够客观地看待事物，别陷入错误的思维方法的泥潭中。

15、绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

16、论语有句：毋意，毋必，毋固，毋我。