木本水源：mùběnshuǐyuán基本解释：[atreehasitsroot,astreamhasitssource;rootofwoodandsourceofwater]木的根本,水的渊源。引申为追根求源孩儿生身二十年,尚不知木根水源,真不肖而又不孝矣。——《石点头》●详细解释：树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《＜华亭蔡氏新谱＞序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，繫风俗、世道之隆污，所不可不重也，况孝子仁人木本水源之恩乎。”《石点头·郭挺之榜前认子》：“孩儿生身二十年，尚不知木本水源，真不肖而又不孝矣。”陈少白《兴中会革命史要》五：“我们几个会员，只得责斥几句，说他们不念木本水源。”★◎木本水源mùběn-shuǐyuán[atreehasitsroot,astreamhasitssource;rootofwoodandsourceofwater]木的根本,水的渊源。引申为追根求源孩儿生身二十年,尚不知木根水源,真不肖而又不孝矣。——《石点头》★语本《左传．昭公九年》：「我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也。」比喻凡事皆有根本，引申为推本溯源。《镜花缘．第十六回》：「今黑齿国又是君子国教化所感，以木本水源而论，究竟我们天朝要算万邦根本了。」

1、《今昔吟?忠烈篇》：“河山光辉照人眼，木本水源想从前。

2、以木本水源，究竟我们天朝要算万邦根本了。

3、为使后世子孙共知张廖姓木本水源，张廖族人取张姓郡望“清河”和廖姓郡望“武威”各一字，以“清武堂”为本家族标帜。

4、木有本，水有源，中国最古老的姓氏，其木本水源，就是所谓的郡望。

5、况木本水源，糜人不思。

6、每块碑高140厘米，宽60厘米，厚13厘米，额头上分别有“本支百年，万古流芳，木本水源，百世流芳”等秀美文字。

7、收集挖掘了一些贵重文物，如十八世孙白银高家台子高生河捐送的祖传六世祖高宁支系祖宗神灵牌位影和“名门寿母”匾额一幅、“懿范出名门天河大姓荣生五桂崇甲第，令仪钦寿母婺宿灵辉庆集三多近珍从”板对一幅，予以展出；填充了高忠诚编撰的“高氏历史文化百幅图解”、“高门广被仁雨德风源渤海，氏墙固植清辉雅范炳青城”板对一幅、“高氏颂?怀祖”大幅条框六幅、《?城高氏公祭先祖大典文集》一本和高志武编的《条城高氏文化》初稿一本；山门外临街立起了“高家祠堂??省级文物保护单位”石碑一座；山门正中悬挂起由高占祥书写的“高氏祠堂”木匾一幅；茔门上方悬挂起由高昌礼书写的“高氏祖茔”匾额一幅；过庭正中悬挂起高立峰主办恢复的清道光皇帝御赐高鸣桂“才兼文武”圆匾一幅、高建苑出资恢复的“进士及第”匾额一幅；大殿门前对柱上和对门雨廊檐下悬挂起高昌礼书写的“为武圣人灵宣昭代，合渤海君庆荷神恩”板对一副和“光前裕后”、“木本水源”匾额一对。

8、……是以木本水源之思，油然而生。

9、木本水源，理之蕴然，溯宗寻祖，人之常情。

10、思木本水源，重慎终追远，分别亲疏昭穆，记其播迁脉络，宗支蕃衍及人物业绩。

11、木本水源更多有梦想的年轻人参与创业，以自己乐于接受的方式：加入团队、自由代理、兼职推广等等。

12、刘炳士老年回乡时，道光皇帝亲笔题写“木本水源”四个大字，命人做成木扁赏赐予他。

13、祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”，即不忘祖先之意。

14、故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

15、凡为人子必孝其父母,为人妻必敬重其夫,为人兄姐必友爱其弟妹,为人弟妹必恭事其兄姐.再遵训:不要有私藏以伤了大义,不要学懒惰以消了家业,不要习奢华以招取天刑,不要听妇人言以间了和气,不要为非礼以横扰家门,不要好饮酒以乱了情性.凡此六者若有一件,必坏了汝身家,折了汝阴骘.此前人有家者之良规,予今直录以训汝等,若肯依着行家道必兴,子孙必昌;若不肯依着行家道必消,子孙不昌.聆兹训辞,其应如响言之痛心,各宜深警.2、凡人家之兴与不兴,在乎人之积善与不积善而已.如何谓之积善,内则孝父母敬兄长,外则和亲族睦邻里,凡利济人物之类皆是也.如何谓之不积善,恃己之强欺人,骗人之财以肥己,骄矜放肆,欺心瞒人,利己害物之类皆是也.书去惟上帝作善降之百祥,作不善降之百殃.郑氏云能爱子孙者,遗之以善,不爱子孙者,遗之以恶.斯言至切,各宜服膺.3、女训:云大凡和睦和人家,皆由内有贤妇人所助;忤逆的人家,亦皆由内有不贤的妇人所扰.何谓贤:事舅姑奉祭蔫敬夫子,睦姻戚,无故不出门庭,不妄笑语,如此之类皆是也;如何谓之不善,多言无耻,邪僻妒嫉,恃强凌弱,扰是非,饮酒乱性,徇私蔽公,如此之类是也.郑氏曰:天道甚近,福善祸淫,为妇人者不可不畏.4、吾族自始祖万庄府君以来,宗枝繁盛,子孙众多,虽有远近亲疏,实同一气,如水之千流万派而同一源,如木之千枝万叶,而同一本.其间不能无贫富贵贱,居富贵者,安可视宗族如路人,见贫贱而不恤哉,范文正公曰:于吾固有亲疏,于吾祖宗则均是子孙,固无亲疏也.若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜入家庙乎.郑氏云:彼病则吾病,彼辱则吾辱.凡吾子孙有富贵者,不可不恤宗族,宗族中有孤穷者,当随力周济,勿使失所,不可恃势相凌,而为一义有失木本水源之礼也,若有违之,天实鉴之.5、崇本堂之设肇自我先人也,自元季兵燹之后,子孙散处不能复合,先人乃率宗人创屋一所,于其上题曰崇本堂,以奉祖宗祭祀,且一宗族使之知其所自.以渔溪祖业大塘为祭塘,岁久废坠吾等复其地而重新之.刊族谱以明昭穆之次,修家训以遗子孙.则无非所以继先人之志也,为子孙者当谨遵教戒,继继承承无替引之,庶可以无忝先人之意也.6、吾族子孙颇多,须择年高行尊有德者一人为族长.为族长者,当致公无私,谨守礼法,以驭宗亲.不可循私,苟合取事乖方,郑氏云:一言不可妄发,一行不可妄为.庶合古人以身教之之意也,又须有容人之量,临事时勿察察而明,勿汶汶而暗,常视宗族如一家,忻戚如一人,斯能任其责矣.若其有失,家佐当明陈其事,以谏之,谏若不听,则会众以谏之,务尽爱敬勿失和气,若其果不能任事,则以次族长佐之.7、设家佐二人以助族长行事,不拘年之少长,择言而有信行而有恒,可为众人之仪表者为之.凡一族大小之事无不与焉,若有大故然后别择以代之.8、族长当正已,率下务存公道,不可少有偏私,有财物必聚为一处,明立文簿,命廉谨子弟掌之.凡有吉卤费用日用衣食等项,必量入为出,适可而止,勿得习尚奢华,自速贫贱,尤宜竭力教养子孙,使之读经史,学仁义崇礼让，士农工商各量其材而受之，如此则家道自昌。

16、所以，每一款木本水源puresim产品都散发着植物新鲜的芬芳，被一些化妆品专家称之为“全世界真正纯净的天然护肤品”。

17、用木本水源祛痘产品，可以内调加美容还可以防痘痘复发。

18、护肤品不要乱用，最好用木本水源的祛痘产品，要了解自己是属于什么样的肤质。

19、而那些众多的宗祠庙宇,真正体现出了"木本水源"的历史与现实的蕴涵,犹如历史发展的碑记,迄今仍是福建与海外乡亲联络的感情驿站。

20、吴江之族渐繁，先大夫东溪公尝欲纂辑成书，顾自侍桥公以上求诸歙，而木本水源无可考矣。

21、泰岱建殊勋，溯东乡侯木本水源，?尝隆百代；云阳开伟业，念中郎将分支别派，礼乐著千秋。

22、虽然现代科技已经发展到基因研究水平，但木本水源依然相信大自然固有的治愈力，对于肌肤保养具有无法比拟的效

23、所以，无论是生活观念，还是保养原则，木本水源都崇尚摈弃人为的繁琐，返回事物最初的简单状态。

24、该志的编纂汇集了扬州府及其所辖州、县各邑旧志、官牍档册等文献典籍资料，又专设采访职事十二人，提供调查采集所得材料，并多辑录阮元谋修的私志《扬州图经》未就之稿等。也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲，因此郑成功的岳父董?先在明末世乱之时，寓居于金门，为明木本水源之意，特地于崇祯十六年（1643年）写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息，为后人破解一系列谜团，提供了翔实的依据。

25、清?李汝珍《镜花缘》第十六回：“以木本水源而论，究竟我们天朝要算万邦根本了。

26、利氏家谱编纂以思其木本水源之义，兴起尊祖敬宗之心为要，续而补之。

27、思我祖始自蒲州三才庄后迁于陕西安府长安二龙庄后迁江西吉安府太平县鹅掌大丘改为鲜家村迨后蜀司空鲜思明刘氏明之后鲜善才中副榜配刘氏生五子存仁存义存礼存智存信我信祖仍居鲜家村配朱氏生四子天福天禄天祯天祥朱氏殁后娶张氏生二子天申天赐张氏殁后又娶赵氏生一子天佑我祖天祥仍居鲜家村娶唐氏生四子道清道明道淳道太我太祖仍居鲜家村娶扈氏生四子传诗传书传礼传易我祖传礼住鲜家村配刘氏生二子家麟家凤我凤祖迁湖广麻城县孝感乡娶甄氏生字效先娶覃氏生一子祖德娶宁氏生一子能才姜氏双老向善生七子良道良德良朋良友良举良贤良儒长文举次拔贡三文士四禀生六武士我祖良举住麻城县孝感乡娶刘氏生一子世德点翰林生三子为栋为柱为梁我栋祖生万福福生二子鲜冕祖鲜明朝举人授文林郎鲜玺祖进士授中宪大夫下居南川县鲜家坪生子玉迟迟生徙恺恺生启登启良启印启华启荣登祖龚氏生二子长仕宏号鹏化住鲜家坪次仕翼号?化后迁土门坝抱一子名栋化启良刘氏生四子仕唐仕宋仕元仕明又张氏生二子仕汉仕晋启印生二子仕尧仕舜启荣张氏住正安鲜家岩五房弟兄因张献忠洗蜀入川贼至遵义幸有高岩老祖显化贼退?鹏二祖游泮住鲜家坪仕尧仕舜迁巴县石桥铺尧祖亦游泮启荣三子印魁印斗印举五房启华生二子应科应甲启良祖携汉晋迁石桥铺我祖仕唐迁湄潭县鲜家坪仕宋祖迁印江县鲜家碥仕元祖迁龙泉县鲜家坝仕明祖迁贵阳鲜家山我祖仕唐后迁龙游关受名鲜家堡娶刘氏生子相举相贤相才相品不知生子几人察得国贤国才国志国太国栋共迁遵邑我祖国贤生吉祖伟祖仁祖如吉祖遵邑米田水生天章天贵天恩后迁三江天贵天章坟在三江贵祖生炯祖敏祖如炯祖迁转庙圹溪阳土村生子维伦维美维德维学维仲维钢我伦祖生朝雄朝柱朝佐朝汉总之由夏商至本朝代远年湮??难以尽述大约以俾前有传后有可考不忘木本水源之意云耳令将朝柱祖以列代数。

28、国家有历史，地方有志书，家族有宗谱，此乃后世知晓木本水源的重要依据。

29、凡我鲜氏皆一祖所发不可忘宗灭祖失其木本水源。

30、木本水源puresim一直以问题性肌肤护理为对象，被世界各国美容专家推荐为问题性肌肤最佳的保养品。

31、张清池身在异国他乡,心系故土亲人,就利用授课的机会,向华侨青年介绍祖国的大好山河和木本水源的道理,激励他们热爱中华文化,支援抗日救国。

32、而思其木本水源之义，以兴起尊祖敬宗之心。

33、上厅正堂有一神龛，正中写着芷溪开基始祖考妣神位，神龛上额悬挂一块牌匾，匾书“木本水源”四个遒劲有力的大字。

34、不几年，族人始知木本水源，少长云集，祭祀成序，缅怀祖宗之风渐浓。

35、以木本水源,究竟我们天朝要算万邦根本了。

36、卷八：“菜瓜祭饮食之人，芹藻释瞽宗之奠，乃木本水源之意也。

37、特别是本族宗亲能知木本水源，无负祖辈荫护，无负父辈培育。