稗贩：bàifàn　基本解释：●详细解释：小贩；买贱卖贵以取利的人。《梁书·武帝纪上》：“掖庭有稗贩之名，姬姜被干殳之服。”《新唐书·陆贽传》：“税侯王之庐，算稗贩之緡。”《宋史·高若讷传》：“王蒙正知蔡州，若訥言：‘蒙正起稗贩，因缘戚里得官。向徙郴州，物论犹不平，今予之大州，可乎？’詔寝其命。”明方孝孺《守素斋记》：“非若拱把之材、稗贩之富之易为起灭也。”清谭嗣同《仁学》二一：“稗贩于千里之外，岁一往还，虽获利十之二，世犹谓之窘贾矣。”章炳麟《东夷诗》之四：“三岁术已尽，腹空如匏壶，转向大秦去，稗贩穹錙銖。”

1、《郎潜纪闻》卷五：“文人握管，诚不宜专恃稗贩，致蹈獭祭雉窜之讥。

2、所引止於宋以前，又皆从各总集，别集采出，亦不似明人类书辗转稗贩，冗琐舛讹。

3、独惜中国通史之编纂，尚未为学者所注意，坊间所见之本，非稗贩东西洋陈籍，以其见解为见解，即徒事零星掇拾，详则嫌于支蔓，略则嫌于挂漏，求其详略得宜，去取适当，足以发扬中国文化，供一世参考，及自修者，殆无有也……世固尊重中国史学，而为史学见端之通史，及独付阙如，非可惜之甚者耶？

4、独惜中国通史之编纂，尚未为学者所注意，坊间所见之本，非稗贩东西洋陈籍，以其见解为见解，即徒事零星掇抬，详则嫌于支蔓，略则嫌于挂漏，求其详略得宜，去取适当，足以发扬中国文化，供一世参考及自修者，殆无有也。

5、文学理论的自我作对者，尚未诀别“稗贩”西学的历史。

6、清蒲松龄《聊斋志异?雹神》：“安村外有关圣祠，适有稗贩客，释肩门外。

7、独惜中国通史之编纂，尚未为学者所注意，坊间所见之本，非稗贩东西洋陈籍，以其见解为见解，即徒事零星掇拾，详则嫌於支蔓聋，略则嫌于挂漏，求其详略得宜，去取适当，足以发扬中国文化，供一世参考者，及自修者，殆无有也。