肤寸：fūcùn　基本解释：●详细解释：1.古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。”何休注：“侧手为肤，案指为寸。”2.借指下雨前逐渐集合的云气。晋张协《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。”唐王昌龄《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。”宋黄庭坚《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。”清郑廷旸《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“肤寸而合”。3.比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉，形弗能有也。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。”清刘銮《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”★古代长度单位。一指宽度为寸，伸直四指的宽度为肤(一肤为四寸)。也用以比喻极小肤寸之地。

1、宋陆游《叶相最高亭》诗：“肤寸油云泽天下，大千沙界纳胸中。

2、严浩香港出生，父亲严庆澍，笔名“唐人”，即民国演义小说《金陵春梦》的作者。还饮于金陵春（12），越?引满（13），吴语?怀（14），肤寸肴?（15），味逾方丈（16）。

3、我则见卷舒触石生肤寸，我则见变化从龙出厚坤。

4、俗称《春秋公羊传》所载“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔”，即指此地。

5、《战国策?秦策三》：“昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉，形弗能有也。

6、宋朝学士金履祥有诗云：“洞外烟云肤寸台，洞中冰雪互寻飞。

7、气涌潮心肤寸引，酿就轻寒。

8、僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而?雨乎天下者，唯泰山尔。

9、若故囗触／石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，泰山之云也。

10、孔颖达疏：“《公羊传》曰：‘肤寸而合。

11、参见“肤寸而合”。

12、昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐之欲地哉?形弗能有也。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。

13、高诱注：“云，运也，周旋运布，肤寸而合，西行则雨也。

14、玄云肤寸天下偏，璧水直上文星高。

15、①“东岳”二句，即《公羊传》“泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下”意。

16、《公羊传?僖公三十一年》：“肤寸而合。

17、俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。

18、滂霈一雨洗乾坤，肤寸而合山中云。

19、最初的泰山神崇拜，也是基于其自然职能，所谓“云触石而出，肤寸而合，不崇朝遍雨天下，唯泰山乎”。

20、《风惜通义?山泽》称东岳泰山尊日岱宗，岱者，长也，万物之始，阴阳交代，云融石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其唯泰山乎！

21、追溯历史，泰山是先民祈雨的最佳位置，因其高，气候产生垂直变化，山上多云雾，因而被认为是“出云导雨”的神山，古人认为：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔”(《春秋公羊传》)。

22、清唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“终资鸿笔作云雨，触石肤寸群濡沾。