1、刚刚在臺下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上臺，就期期艾艾走了样？

2、智见无碍，离诸杂染。

3、一切法大小相状无碍自在而相容，一微尘之中一时顿显一切法，相容无碍，在一念中俱足。

4、若做不到这六大宗旨，尽管你有什么才华，也没有什么真智能，甚至口若悬河，辩才无碍，我也不欣赏。 

5、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。

6、这种进化适应使鸟类的肺部总是充满着“新鲜”空气，让它们能在其他动物可能毙命的高度呼吸无碍。

7、言其体，则博大精深，浩瀚无涯，虚无湛寂，圆通无碍。

8、（佛眼如千日，照异体还同，普明法界内，无处不含容。华严宗所立，即真空绝相观、理事无碍观、周遍含容观。

9、上三者是说佛的智慧照知过去、未来、现在三世所有一切事，皆通达无碍。

10、这是一本男人们展开其豪迈人生历程之始的必读书，是一个行走世间畅越无碍、任诞放情的当代精纯男人的经典注脚。

11、法师辩才无碍，风趣幽默，时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中，为佛教事业尽心尽力。

12、全书以十心为类，即族姓广大心、游学甚深心、削染方便心、讲演坚固心、传译无间心、著述折伏心、修身善巧心、济俗不二心、垂训无碍心、示灭圆明心。

13、日、月，气也，有形而无质，故相直而无碍。

14、拓拔野情急智生，率领青帝、姑射仙子和空桑仙子钻入两仪钟，虽然一时无碍，但被困神钟之内，无法脱身。

15、讲台之上何谓无碍辩才，通常即指学究所以为的巧言令色。

16、我刚走到一片树阴下，便下起了雨。你好呀，雨点妹妹！你是多么可爱！哦？你是说叫我回家吗？不，没关系。我淋一下雨无碍的，你还是赶紧去滋润土地大叔吧！他都裂开了嘴。

17、又作无碍、纵任。

18、从净土法门到天台教观；从显教的系统学习到密乘的无相大法；从心地相应到禅宗的机用，其中全赖明师的指点，否则徒泥文字，拘于法门，限于道理，执诸境界，尤其是元音老人之破法，使人顿悟无法之法，独超无言之言，于是绝师法于无碍，透有为之牢笼，一念回归，全归平常。

19、故云玄门无碍十因也。

20、他是个老学究，书虫讲台之上何谓无碍辩才，通常即指学究所以为的巧言令色。

21、太阳和其它星球不会相碰撞，适得其所，适运其力而不冲突，不偏不倚，无?无碍，适得其用。

22、饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。

23、然逍遥物外，忘情世事，必建立在不辩彼此，混淆是非之上，亦唯有此无差别境界，才能升华为物任其性，逍遥无碍之道。

24、太阳和其它星球不会相碰撞，适得其所，适运其力而不冲突，不偏不倚，无?无碍，适得其

25、尽管很多爷们裤裆里那玩意儿的大小其实并无碍于他们在床上的良好表现，可他们都很在意，且有此观念的男人其数量还大得惊人。

26、第七章菩萨般若空慧幻化无碍。

27、此公案以乌臼和一僧之问答，来表示受化学人自在无碍之机境。

28、田心指责严丽在见风转舵，严丽失落得辞职，但当她离开公司时，却眼见众人在任意欺负田心，于是暗中提示他，田心决定留严丽在公司帮忙……赛一最终无碍回港，但他立即召来严丽与柔美，要二人请出高守来表演?河豚以对抗竞争对手。

29、客曰：乃仆重述初迷之见，今亦粗知仁所立理，只是一一有情心遍性遍，心具性具犹如虚空，彼彼无碍彼彼各遍，身土因果无所增减，故《法华》云世间相常住，世间之言凡圣因果依正摄尽。

30、我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏即销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一’。

31、三色空无碍谓色之体全是真空。火场附近2公里内已空无一人。

32、我想是因为，他做事想到的不是利己，而是助人；他做事专心致志，无挂无碍。

33、无拘无碍自在之谓也。

34、那么，诗中是怎样一种情况呢?诗开头的“空山”，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。

35、采莲人本是快乐的,看到成群的鱼儿倏忽往来,潜沉浮跃,似乎自己也同鱼一样,轻松活泼,自由自在,无挂无碍。

36、经云：‘真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。

37、佛的境界是圆融无碍的，因为是未来佛，所以师父用多边形的造型来象徵这未尽完美的六根六尘，有待修行将它渐渐琢磨至圆满。

38、华严宗已接触到哲学上的本质与现象的关系，提出了理事无碍的观点，标志着认识的深化。

39、米芾（公元1051??1107年），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、无碍居士、海岳外吏，人称“米襄阳”。

40、画家平日修养此心胸，旷阔与天地同其大，运起笔来，便自然无碍，写出景来，也就意趣盎然了。

41、禅指游化众生，神通自在之禅心；无碍无缚之禅定。

42、一百日丹结，三百日丹药成，三年胎仙就，自然阳神从顶门出入，去来无碍，此谓真丹之妙也。

43、这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。

44、吴越避地江浙，更是远离中原战乱，因而优戏也得以发展无碍。

45、所知障断故；于一切所知、无碍无障智。

46、明?胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄?之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。

47、急公好义、脑筋灵活、辩才无碍，鬼点子永远用不完，一手包办武林中大小琐事，是正道最重要的情报贩子。

48、若做不到这六大宗旨，尽管你有什么才华，也没有什么真智能，甚至口若悬河，辩才无碍，我也不欣赏。

49、客曰：和尚深达佛旨，得无碍辩。

50、裕师盖得无碍辩才，庶几乎于法自在。

51、作品里深含着细韵、凝重,畅流沉雄,朴雅相映,张驰有度的多彩翰墨韵味,是一批社会主义文化繁荣发展的丰硕成果。1观澜,你看这大山凝重,便若强敌,而长河灵动,千折百转,故山虽阻河道,河却绕山间,照旧畅行无碍,这正似我武当梯云纵要旨之所在。

52、道术精通者操纵水火，或伤敌或自保，沟通天地，畅行无碍。

53、来阐发诸法皆各具足此十玄门无碍涉入，成一大缘起之圆融玄妙关系。

54、譬如金刚，净见无碍，生灭出没，如坐四衢观诸众生去来坐卧。

55、佛学认为，要了解“三世一切诸如来，于彼无尽语言海”，一音可说三藏十二部的法门，一种法门可以用种种无尽的音声来传达，“恒转理趣妙法轮”，由此展现推动宇宙生命的真理，引导众生进入佛法的正知正见，这就要修口业、转口密，对佛的语言功德，要发愿修学，“我深智力普能入”，在音声海中，不管念诵持咒也好，日常作事也好，随时培养自己般若智慧的成就，开发自性无可限量的潜力，深入佛法重重无尽、圆满无碍的华严世界。

56、佛学“圆融无碍”才可臻于“法相”的高邈，由是可信。

57、一种法门可以用种种无尽的音声来传达，“恒转理趣妙法轮”，由此展现推动宇宙生命的真理，引导众生进入佛法的正知正见，这就要修口业转口密，对佛的语言功德，要发愿修学，“我深智力普能入”，在音声海中，不管念诵也好，持咒也好，随时都要坚持梵行??持戒、修定、证慧，培养自己般若智慧的成就，开发自性无可限量的潜力，以深入佛法重重无尽、圆融无碍的华严世界。

58、即事事无碍法界观。