三玄：sānxuán　基本解释：●详细解释：1.魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“洎于梁世，兹风復阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝则﹞善三玄，精於议论。”2.指日、月、星。《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。”3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。《续灯录·东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱临济下三玄九带，造曹洞五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。”金赵沨《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱时无一物，机轮转处有三玄。”★中国魏晋南北朝时《老子》、《庄子》、《周易》之合称。北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：「庄、老、周易总谓『三玄』。」中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目．卷一》：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。」

1、往后十年中,突飞猛进,成就三玄府境前期十象神力,力大无穷,灵力蛮悍,凌空渡虚。

2、搜查队在本岛的偏僻地区发现了一顶帽子，已查明系属于那位备受尊重的法庭书记乔治弗特里尔640先生还有一把绸面雨伞金柄上镌刻着都柏林市记录法官641博学可敬的季审法院院长弗雷德里克福基纳爵士姓名的首字盾形纹章以及住宅号码。也就是说，前者位于巨人堤道642第三玄武岩埂上后者埋在古老的金塞尔海岬643附近霍尔奥彭湾的沙滩深达一英尺三英寸的地方。

3、临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。

4、固不动心，粗绛大布之衣，粝答蔬菜之食，蓬户茅宇，?枢瓮牖，乐天知命，权乎其不可拔也，是以守道识真之士，高尚其事，乡党州邻，见亲爱里，年七十有八，熹平三年，正月甲子，不禄，国人乃相与论德处谥，刻石作铭，其词曰：皇矣先生，槁德惟明，优於《春秋》，玄嘿有成，知贱为贵，与世无争，栖迟衡门，礼义滋醇，穷下不苟，知我者天，身殁声鬯，千载作珍，绵之日月，与金石存”［清严可均辑《全后汉文》卷一百三玄儒先生娄寿碑（熹平三年正月）］。

5、《续灯录?东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱临济下三玄九带，造曹洞五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。如：天命、天时、王庭、少师、冲人、百姓、师长、邦伯、众庶、谗言、神?、奸宄、法度、心腹、田亩、津涯、老成、笃敬、先后、远迩、安定、震动、颠越、攘窃、殄灭。

6、东晋时期思想界很活跃，传统的“三玄”研究与对佛学义理的追求使玄学有六家七宗之多，佛学因释子们对般若学真谛的探索亦勃然兴盛，道教理论也日趋系统化，因之出现了大量阐述或论辩玄理的散文。

7、中山毫“隐侯三玄士，赠我栗冈砚。

8、《续灯录?东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱临济下三玄九带，造曹洞五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。

9、破邪是把邪计、邪执归纳为四类：(一)破外道执有实我、实法，其中：先述天竺邪因邪果、无因有果、有因无果、无因无果四执，后举震旦《周易》、《老》、《庄》三玄，一一

10、华盖山天台寺，每年三月三玄祖会，远近客商、乡民前来烧香许愿，游山玩水。宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“玄祖之道，

11、【示例】《资治通鉴?汉献帝建安九年》：“乃请配悉出城中老弱以省谷，简别数千人，皆使持白幡，从三门并出降。提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照

12、《七略》及其改编本《汉志》焉能不载？以其善通三玄、七略，为当时道徒之统领。

13、甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。

14、传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。

15、意思是说，卫?为续王弼之绝绪者，乐广则传承了何晏的头脑与口才??其实，在三玄风气之中乐广更偏向儒家，但他推崇名教又与毫无节操矛盾共存，在司马伦篡位时捧玺绶劝进，站错了方向，直至东晋还为人所诟病。

16、三玄德临终的怀疑，丝毫未减你"攘除奸贼，匡扶汉室"的雄心壮志，如此忠义，举世无双！

17、以其善通三玄、七略，为当时道徒之统领。

18、而且她一手柳体书法写得非常有神韵,让她在修炼字贴的时候更加便捷,现在十五岁,就已经达到了三玄品。