三驱：sān qū　基本解释：●详细解释：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。” 孔颖达 疏：“ 褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。” 戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”★古时天子田猎的法度。说法不一，一指一年以三次为度，一指三面驱禽，前开一路，使之可去。唐．魏徵〈论时政疏〉：「乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终。」

1、世界文化遗产：石篆山坐落于三驱镇佛会村。

2、信合美于三驱，实挺奇于一箭。

3、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

4、驰快马以追风，三驱入彀；发飞凫如闪电，一矢穿毡。

5、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。

6、君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

7、此谓田猎以三驱为度，见颜师古注。

8、会镇军将军刘裕匡复社稷，大弘善贷，伫一戮於微命，申三驱於大信，既惠之以首领，又申之以絷维。

9、才堪逐电三驱捷，身上飞鹏一羽轻。

10、《汉书?五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸾之节，田猎有三驱之制。

11、一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。

12、予顷向温泉，观省风俗，时因暇景，掩渭而畋，方开一面之罗，式展三驱之礼，躬亲校猎，聊以从禽。

13、南朝?梁?刘勰《文心雕龙?檄移》：“三驱弛刚，九伐先话。“九伐中原”时，他写道：“未睹升平民困多，又闻天府动兵戈。

14、晋殷仲文《解尚书表》：“伫一戮於微命，申三驱於大信。

15、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

16、数载之后，不能固志，虽无十旬之逸，或过三驱之礼。