蒲松龄：púsōnglíng　基本解释：[PuSongling](1640—1715)中国清代著名的文学家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东淄川(今属淄博市)人。家境贫寒,熟悉民间疾苦,留意采集民间传说异闻,呕心沥血数十年写成短篇小说集《聊斋志异》,通过谈狐说鬼等形式,批判社会、政治●详细解释：◎蒲松龄PúSōnglíng[PuSongling](1640—1715)中国清代著名的文学家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东淄川(今属淄博市)人。家境贫寒,熟悉民间疾苦,留意采集民间传说异闻,呕心沥血数十年写成短篇小说集《聊斋志异》,通过谈狐说鬼等形式,批判社会、政治★人名。（公元1640～1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉。山东淄川人，清小说家。着有短篇小说集《聊斋志异》、长篇小说《醒世姻缘传》等，诗文称《聊斋集》。生平蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。生于明崇祯十三年(公元1640年),辛于清康熙五十四年(公元1715年)。他是清代着名的文学家,在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。十八岁中秀才,此后却屡试不第,遭遇坎坷。他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪,倾注笔端,创作了流传百世的〈聊斋志异〉。但他的创作成就并不仅限于此,几乎涉及文学的各个门类,他创作的诗现存1056首,词119阕,但曲有包括着名的〈墙头记〉、〈姑妇词〉在内的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了〈历日文〉、〈省身语录〉等9种杂着,内容涉及天文、农业、医药、教育等各个方面,另有〈闸窘〉等三部戏曲。特色、作品【1】《聊斋志异》不是游戏消遣之作，而是作者愤懑不平的寄托。作者生活在那样的历史环境里，目睹了百姓之痛与卑鄙龌龊的社会现实，结合了自身的痛苦和愤懑，很自然地激起了愤世疾俗的感情。在这批公案故事中，无形中也流露了蒲公的意识形态。作为反映时代、指陈时事的文言小说作品，与晚清兴起的「谴责小说」19在创作观念上有先后呼应之势。　　文言短篇小说发展至清，《聊斋志异》应可视为成熟的高峰之作，「用传奇法，而以志怪」，概括了此书写法与内容上的特徵，此书一出，仿作者蜂起，纪昀的《阅微草堂笔记》尤其誉为与之颉颃之作，但《阅微》侧重记事明理，人物形象不如《聊斋志异》的丰满，大大减少了小说之味。在篇篇女鬼莺燕、狐魂充斥的故事中，也潜含了这一批存活于人世间，以人民福祉为依归的正义官吏，审断属于阳间的冤案狱讼，实不可忽略，亦为明清公案小说发展高峰中又一值得探究的瑰宝。【2】作者蒲松龄（1640～1715）一生科举不得意，长期过着贫困的垫师生活；大部分活动在淄邑和济南之间，但接触的人物却非常广泛，上至统治阶层人物，下至农夫村妇、僧道术士。他同情农民疾苦，不满现实，但又始终不忘进取功名，他既收集过民间的故事传说，又有丰富的生活阅历，为他的创作打下了深厚的基础。作品中寄托了他内心的「孤愤」，即使在公案故事中，也藉着歌讼清廉官吏、讥讽贪官污吏的形象，来达到讽一劝百的目的。　　从现存篇章来看，《聊斋志异》是由「人、鬼、狐、仙、怪」共同组成的一个有情世界．虽然中国人常说「非我族类，其心必异」，但是在这本书里面，却让读者强烈的感受到，似乎妖界比人间要温暖，阴间比阳间还要美好。因为他所描述出来的那些所谓的「异物」，不但不会让人觉得很可怕，反而觉得很可亲、很可爱，甚至还觉得令人可敬。依她们对于爱情的态度大致上分为两种类型︰第一类是代表反传统的女子，她们绝不被礼教所拘束，可以自由的选择自己心仪的对象，更不需经过繁琐的婚姻仪式，只要「趁夜奔之」就可以达到目的。((资料来自:传统中国文学电子报第一四一期2002/11/29

1、明蒲松龄《聊斋志异?考城隍》：予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。

2、主要著作有：《天眼》、《感受四季》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》等，主要学术著作有：《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《从聊斋志异到红楼梦》。

3、清蒲松龄《聊斋志异?赌符》：“族人曰：‘倘得珠还合浦，花骨头当铁杵碎之。

4、看蒲松龄对儒家思想的接受与超越

5、十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

6、蒲松龄南游诗六首臆解

7、【出处】清?蒲松龄《聊斋志异?司文郎》：“王具白请教之意。

8、清?蒲松龄《聊斋志异?小谢》：“小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。

9、科场命运对蒲松龄创作求财致富题材作品的影响

10、【出处】清?蒲松龄《聊斋志异?窦氏》：“时南失偶，便揖之曰：‘倘获怜眷，定不他娶。

11、清蒲松龄《聊斋志异?布客》：“短衣人甚德之。

12、清?蒲松龄《聊斋志异?金生色》：“血溢不止，少顷已绝，妪仓皇无措。

13、蒲松龄与李渔的一次交往

14、【出处】清?蒲松龄《聊斋志异?张鸿渐》：“张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。

15、清蒲松龄《聊斋志异?刘姓》：“罪恶贯盈，不自悛悔；又以他人之物，占为己有。

16、清蒲松龄《聊斋志异?阎王》：“嫂恕曰：‘小郎若个好男儿……到不得代哥子降伏老媪！

17、清蒲松龄《聊斋志异?周生》：“恣情纵笔，辄洒洒自快，此文客之常也。

18、官虎吏狼（guān hǔlìláng），成语，出自清?蒲松龄《聊斋志异?梦狼》：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。

19、清蒲松龄《聊斋志异?续黄粱》：“曾心气殊高，便指同游曰：‘某为宰相时，推张年丈作南抚。

20、清蒲松龄《聊斋志异?金和尚》：“奴辈呼之皆以‘爷’，即邑人之若民，或‘祖’之，‘伯、叔’之，不以‘师’，不以‘上人’，不以禅号也。

21、清蒲松龄《求科试广额呈》：“往年旧额取至五十馀名，自康熙年减至三十五名，遂使阖邑人才，半阻於进取，连科甲第，多出於遗才。

22、清蒲松龄《为沉燕及请岳祖同订吉期小启》：“三沐卜良辰，吉无过於迩月；双瓢合瑞卺，期犹待於同订。

23、清蒲松龄《聊斋志异?续黄粱》：“曾觳觫哀啼，窜迹无路。

24、清蒲松龄《聊斋志异?阿纤》：“君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。

25、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。蒲松龄1罗恩一边吃着哈利的面包,一边仍然神思恍惚地盯着房门

26、清蒲松龄《聊斋志异?苏仙》：“后桃结实甘芳，居人谓之‘苏仙桃树’，年年华茂，更不衰朽。

27、清蒲松龄《聊斋志异?司文郎》：“王归，弥自刻厉。

28、清蒲松龄《聊斋志异?小官人》：“顿见一小人返入舍，携一毡包，大如拳。

29、清蒲松龄《聊斋志异?成仙》：“舐窗一窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。

30、这一点在蒲松龄所著聊斋俚曲集《穷汉词》中的“红缨帽子胭脂瓣，满洲袜子扣丝线，纱罗穿上混身凉，皮袄穿上一身汗”和《俗言杂字》中的“满洲袜子，边用缎镶，粉底皂靴，蹬在脚上”已经明确提到。

31、清蒲松龄《聊斋志异?于子游》：“玄夜茫茫，亦太自苦。

32、清蒲松龄《聊斋志异?王桂庵》：“王心情丧惘，痴坐凝思。

33、蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”。

34、蒲松龄的医学思想初论

35、清?蒲松龄《聊斋志异?罗刹海市》：“结想为梦，引领成劳。

36、清蒲松龄《聊斋志异?郭生》：“又积窗课廿馀篇，待质名流。

37、近五年来，发表的论文近20篇，主要有《“南北曲”、明清小曲与聊斋俚曲》、《清代小曲与日本的“清乐”》、《明代的小唱》、《民间音乐生存环境中非音乐要素对音乐形态的影响》、《汉族民歌曲调风格形成的基因》、《民族音乐学研究及其方法》，以及有关“蒲松龄俚曲”音乐研究的文章若干篇。聊斋俚曲是清初大文学家蒲松龄将自己创作的唱本配以当时流传的俗曲时调而形成的一种独特的音乐文学体裁，是蒲松龄

38、清蒲松龄《聊斋志异?仙人岛》：“?数月，王以亲老子幼，每切怀忆，以意告女。

39、形象看蒲松龄之妇女观及伦理思想

40、清蒲松龄《聊斋志异?郭生》：“自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。

41、俗文学专家车锡伦先生也在该书的“序言”中说:“……本书研究聊斋俚曲的音乐，其难度相当大。——清?蒲松龄《聊斋俚曲集》搐动肌肉等抽动全身搐动了一下搐缩抽缩;机体受刺激而收缩搐chù抽搐。

42、传奇分讽世、豪侠、神幻、风情四小类，主要有马中锡《中山狼传》、洪迈《侠妇人》、蒲松龄《促织》、张实《流红记》等。如《韩非子》称「储说」，刘向《别录》称「偶言」，魏晋南北朝称「譬喻」；个别作者借其他文体形式创作寓言，则有「戒」(如柳宗元〈三戒〉)、「传」(如〈中山狼传〉)、「说」(如《艾子杂说》)等别称。