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君命
君命：jūnmìng 基本解释：●详细解释：君王的命令；君王的使命。《左传·庄公三十二年》：“成季使以君命命僖叔，待于鍼巫氏，使鍼季酖之。”《孙子·九变》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”宋梅尧臣《送李密学赴亳州》诗：“譙郡君命重，苦县祖风殊。”清昭槤《啸亭续录·福文襄王夫人》：“此相公祸福关头，使光平不亲至，何以归报君命？”
2、婢子娣姒，不能相教，以辱君命。
3、晋人杜预在注《左传》时说，邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑”。
4、《晏子春秋?问下十》：“婴，北方之贱臣也，得奉君命，以趋於末朝，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。
5、【出处】清?文康《儿女英雄传》第四十回：“大君代天司命，君命即是天命，天命所在，便是条意外的岔路，顺天应命，安知非福。
6、子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
7、北齐?颜之推《颜氏家训?涉务》：“五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命。
8、《易?师卦注》阃外之事，将军所裁，临事制宜，不必皆依君命。
9、易牙、竖刁见齐桓公已不久于人世，就开始堵塞宫门，假传君命，不许任何人进去。
10、卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。
11、子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、寡人钦承道风，久餐德素，频遣使乎，远此延屈，冀得虔受上法，式建良缘。《三国演义》第八五回：“公既能明此意，必能不辱君命，使乎之任，非公不可。
13、师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃解两征势也。
14、欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。(公元前545～前501年)，依据的就是邓析所倡导的《竹刑》上的刑法条款。
15、元朝，致书朱清：“愿执事幡然改辙，无恋泉石之娱；大展经纶，无负苍生之望”，劝其入京为官，后又以君命征召。
16、脱脱只知君命,辨什么真伪,竟遥向北阙再拜,接过鸩酒,一饮而尽,须臾毒发,呜呼哀哉!年仅四十二。
17、卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。
18、下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
19、其有当仁不让，急病忘身，岂止君命，犹宜身举。
20、兹特委尔荣行，需朕简命，宣我威信，俾国体之共尊，振尔纪纲，令君命其不亵如，朕亲临尔其懋哉！
22、君命如此，庙堂如此，老龙贾也只有但求问心无愧了。秋风掠过原野，雪白的长须拂过脸颊，老龙贾不禁一个激灵，两行老泪夺眶而出。孙皓晖
23、孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24、周太祖遣人让铢曰：“昔日与公常同事汉室，宁无故人之情，家属屠灭，公虽奉君命，加之酷毒，一何忍哉！
25、冯妇至，东瓯君命驾⑩，虚左⑾，迎之于国门外，共载而入馆⑿，于国中为上客。
26、兹特委尔荣行，需朕简命，宣我威信，俾国体之共尊，振尔纪纲，令君命其不亵如，朕亲临尔其懋哉！明赵震元《为袁石■(袁可立子)复开封太府》：“某谬承简命，叱御故乡，虽父老依然孰风俗于一二。
27、冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。
28、《孙子?九变》：“圯地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
29、’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
30、’”清杭世骏《质疑?礼记问目》：“人臣外无私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。
31、以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”……昨天,广州珠岛宾馆回荡着孩子们朗朗的诵读声。