诗派：shī pài　基本解释：●详细解释：1. 研究《诗经》的流派。 宋 程大昌 《考古编·诗论六》：“然终 西都 之世， 鲁 派之盛，如 王臧 、 孔安国 、 王式 、 韦贤 、 贤 子 元成 ，尝皆以《诗》显名，为世所宗， 辕 韩 之学絶不能抗，则 汉 世诗派，大抵皆自 况（荀况 ）出也。”2. 诗人的流派。始于 宋 人“江西诗派”。 宋 吕本中 作《江西诗社宗派图》，又有《江西诗派诗集》的编刊。 宋 刘克庄 有《江西诗派小序》。 清 李调元 《诗人主客图序》：“ 唐 张为 撰《诗人主客图》一卷，所谓主者， 白居易 、 孟云卿 、 李益 、 鲍溶 、 孟郊 、 武元衡 ，皆有标目。餘有升堂、入室、及门之殊，皆所谓客也。 宋 人诗派之説实本於此。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“吾乡 厉太鸿 与 沉归愚 ，同在浙江志舘，而诗派不合。”★诗家的派别。如江西诗派。

1、论七月诗派的情思世界与价值取向

2、他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。

3、又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。

4、代表作为《武功县中作》三十首，故世称姚武功，其诗派亦称“武功体”。

5、江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代的同光体诗人。

6、宫体诗派与古诗的律化

7、科学诗派并不是杜氏专利，杜氏认为，在古代的中国和西方，其实都有过科学诗。

8、亦引之入江西诗派。

9、开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。

10、著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派等，风格上呈现出雄浑、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等等，可谓绚丽多姿。（４）又如：疏野（粗略草率）；疏卤（粗疏轻率）；疏悟（粗疏不顺人情）；疏庸（粗疏平庸）；疏率（粗疏轻率；粗略草率）；疏傲（粗疏傲慢）；疏愚（粗疏笨拙）。

11、自成“生涩奥衍”一派，为同光体诗派领袖。

12、这是以黄庭坚为首的江西诗派的主张。

13、江西临川人，江西诗派重要诗人。

14、包括了西昆体、江西诗派、江湖派。

15、闽中诗派与明代前期诗风的演变

16、宋末江湖诗派的“永嘉四灵”，远继“九僧”衣体，在两宋文学史上首尾呼应，颇为奇特。

17、虽然钱谦益等人反对前后七子以及云间诗派的复古，但是钱等人本质上也是复古，钱谦益晚年的《投笔集》就是次韵杜甫的《秋兴》（八首），比一般情况下的复古更加严重。

18、北宋后期，更有江西诗派风靡一时。

19、(云间词派与云间诗派)。

20、过四个方面的努力，空前廓大了桐城诗派的堂庑。

21、著有《鲁迅诗歌简论》、《诗神?炼狱?白色花??七月诗派论稿》，《爱我中华诗歌鉴赏》(共5卷，分卷主编)，主编《鲁迅作品手册》等。

22、对于江西诗派的一味摹拟，元好问给予尖锐的批评，并指出了他们不能面对现实的要害。

23、七月诗派一方面自觉继承郭沫若、蒋光慈、殷夫和中国诗歌会的革命诗歌传统，同时又有意反拨新月派、现代派的诗风。

24、普罗诗派鼓荡阶级的反抗情绪，开拓了诗歌领域中革命斗争和反帝爱国题材，是带激进政治色彩的浪漫主义文学。

25、《晚唐山林隐逸诗派概论》，《湖南师范大学学报》1993年第6期。

26、在元白诗流行的时候，元和体这个名词，在青年诗人中间，是一个新兴诗派的名词，大家摹仿着做；在老一代的正统诗人中间，却是一个被轻视的名词，大家不屑一顾。

27、韩孟诗派还有卢仝、马异、刘叉等人。

28、高二适诗出一生，直造精微，言必已出，晓畅唐之村韩刘柳、宋之江西诗派。

29、韩孟诗派会聚洛阳期间的创作及其意义

30、对“元白诗派”，也有另一种理解。

31、之一，江西诗派重要作家。

32、于赓虞（1902?1963），新月派诗人之一，著名诗人、翻译家。新月派也称为新格律诗派，徐志摩是新月派的代表诗人。

33、发表《〈?志〉浅探》（《古籍整理研究通讯》1984年1期）、《〈郑板桥家书〉四十六通辨伪》（《松辽学刊》1984年1期，《新华文摘》1984年4期全文转载）、《论〈顺宗实录〉的作者》（《南开史学》1984年2期）、《刘禹锡与江西诗派》（《全国唐诗讨论会论文选》，1984年4月）、《殷?〈丹阳集〉辑校》（《文史》23辑，1984年11月）等文。

34、江西诗派临川四才子”之一。

35、这方面的论文主要有徐希平《“武功体”价值新探——兼论姚贾诗派心理定势及内部差异》、张宏生《姚贾诗派的界内流变和界外余响》、尹占华《论郊岛和姚贾》、刘宁的《“求奇”与“求味”--论贾姚五律的异同及其在唐末五代的流变》等。

36、《地心游记》的故事发生于19世纪中叶，开始于德国。论清中叶毗陵诗派与性灵派之差异

37、七月诗派崛起于抗战烽火之中，跨越了抗日战争与解放战争两个历史阶段，是这一时期坚持时间最长、影响广大的文学流派。

38、其中06年的“韩白之争”尤为热闹，挺诗派与反诗派的口水战争，算是让久已没落的现代诗歌又回到了台面上来，过了一把明星般的“T台秀”。

39、宋朝大臣，江西诗派的“三宗”之一。

40、谢灵运是扭转当时崇尚玄言诗风，开创山水诗派的第一人。

41、新安诗派结丰干社、白榆社，一时派中人才济济。

42、栖水之人文论其渊源，始推南宋诗僧永颐，为唐栖寺僧，与永嘉四灵、姚镛、周文璞、李辈相过，皆当时名流，所谓江湖诗派也。

43、刘言史客死襄阳后，中唐诗坛甚为哀伤，韩孟诗派领袖孟郊有诗《哭刘言史》：“精异刘言史，诗肠倾珠河。

44、范光陵创始了新古诗运动，以新诗写旧诗，即不拘平仄，二、四句末有自然韵律，使诗全民化与大众化，已成为中国三大诗派之一。

45、胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂而多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。

46、《试论晚唐山林隐逸诗派》，《文学评论》2003年第4期。

47、新人文主义与中国现代格律诗派的缘起

48、身为上世纪八十年代知名的“莽汉”诗派的创始人之一，蔡利华的诗多采

49、但是如同上面分析的那样，陈子龙对吴伟业的影响只限于前两次转变，从根本上说，陈子龙虽然也写短篇叙事诗，但是反对元稹、白居易模式的叙事诗，所以吴伟业的突破就在于对元、白二人的合理继承而又在辞藻音韵方面与云间陈子龙保持“同调”，因此形成独具一格的“梅村体”，凭借梅村体，吴伟业的娄东诗派在清朝的影响断断续续持续到清代末年甚至民国初年，王?运、王国维等人都用这种方式写过一些长篇诗歌，但是成就与吴伟业有较大差距。

50、试论皮陆诗派尚才自娱的唱和观及其表现形态

51、之间，作风相通，属浙西诗派，长于七言歌行。

52、擅长诗歌，为江西诗派之宗。

53、此诗认为吴伟业诗继承了明末云间诗派陈子龙之风格。

54、杜鸿远先生的科学诗派形式为新诗，因为在要诗作中加入科学的意境，这是古体诗不善表达的。

55、不难看出你的诗是弗洛斯特和年轻一代的格律诗人中间的一环，但你的诗在格律上自成一格，传统格律用得不是很多，因此又可以说你的作品符合庞德“日日新”的诗论。对汉字结构、中国诗的格律、诗歌含义等方面产生的误读，成为庞德等意象派诗人进行诗歌革新和创作的灵感源泉，并对当时英美意象诗派的形成和繁荣产生了积极作

56、后人将其列入江西诗派。

57、而陈衍对“宋诗派”的推崇，则与他所持“学人之诗”的论诗主张有关。

58、九叶诗人在用诗歌表现重大社会问题的同时，又兼顾抒写个人心绪的自由；在表现社会人生时，注重主体的哲学思考和理性探索，不像七月诗派那样直抒胸臆，直接发出战斗的呼唤。

59、七月诗派是以提倡革命现实主义和坚持自由诗写作而独树一帜、发生影响的。

60、但杜氏科学诗派也出现过危机，因为科学的意相在现实的题材中也有。上世纪六十年代初，胡先?作《水杉歌》长韵，被誉为亘古未有的科学诗。

61、长子田九霄，次子田九龙，学业优异，文武双全，为人练达，相继袭职；三子田九成，七子田九贡，八子田九筹，各有所长，不坠家声；四子早夭，五子九璋被明皇封为锦衣指挥，六子九龄，饱读诗书，博学多才，成为田氏诗派之鼻祖；八女均有教养，嫁到诸邻司，先后受到朝廷的诰封。

62、从根源上考虑，云间诗派与娄东诗派都是明代复古派的后期代表，遵循的都是以“前后七子”为代表的复古主义文学思想，而两派盟主陈子龙和吴伟业也是至交好友。

63、《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。

64、格律诗派总结新诗运动的经验，对白话诗进行了反思与重构；

65、茶陵派与陈庄体山林诗派风靡当时并交流密切，正是以此为社会背景和心理基础。

66、主持过杂体诗词曲综合研究、晚唐山林隐逸诗派研究、唐代诗僧和僧诗研究。

67、诗，本是桐城诗派的当行本色。

68、陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。

69、因此从文艺层次考虑，虞山诗派的影响力不仅不及娄东诗派，甚至不及云间诗派。

70、目前从事“陈三立与同光体诗派研究”（2006年国家社科基金项目）。

71、并称为“江西诗派临川四才子”。

72、然诗家皆谓之姚武功，其诗派亦称武功体。