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弃命
弃命：qì mìng 基本解释：●详细解释：违命；抛弃命令。《左传·襄公二十三年》：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？” 明 刘基 《春秋明经·杞子来朝公子遂帅师入杞》：“今而弃命废职，忘先君之所事守，不能居其封爵，亦可鄙矣。”
1、一部分的鼠被新主人拿回家去，有的因为家里人反对也遭到了被抛弃命运。
2、《墨子?非儒下》/贪货弃命。
3、古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆皆福贵，如逢根助反为灾。
4、日主极弱，八字中满盘财星，无比劫帮身，无印绶生身，不得已而弃命从财，反取财为
5、己卯日乙亥时，卯月，偏官格，煞重身柔，作弃命看。
7、学习命令行，不是要抛弃图形界面，但是使用图形界面，无法抛弃命令行。
8、华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。
9、罪名是：弃命、专杀、据谷邑以叛齐。
10、弃命必死难，得睹佛经难。
11、这是一首遭封建礼教欺压迫害的女子的怨歌，前三句的两个比喻总概了全诗意旨，瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。
12、从化者，谓从之而化，与弃命相从之格不同。
13、华周对曰：‘贪货弃命，亦君所恶也，昏而受命，日未中而弃之，何以事君？
14、’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？今敌居半岁，遣步骑扰诸保聚，而官军竟无至者，民其能久抗乎。
15、三国魏曹操《与荀?书追伤郭嘉》：“此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定，事人心乃尔，何得使人忘之。
17、弃命从杀论刚柔。
18、《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。
19、』我敝邑用不敢保聚，曰：『岂其嗣世九年而弃命废职？
20、此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。
21、违命；抛弃命令。
22、若是无根堪弃命，如行西运在大屯。
23、’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？
24、五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
25、贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有劫不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
26、有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。
27、《左传?襄公二十三年》：“贪货弃命，亦君所恶也。
28、经云：弃命从煞论刚柔。
30、康熙五十年（1711）举贡生，雍正五年（1727）荐任训导，懒庵弃命不仕。
31、’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？
32、’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？
34、弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。?襄公二十三年》：“贪货弃命，亦君所恶也。
35、游戏的操作界面会舍弃命令与征服系列传统的侧边栏，改用类似将军系列的底栏。为此，哈特坚决主张抛弃命令说的法的定义，主张建立以规则为核心的法的定义。
36、八月弃命，支喜财局，不利官星，印比无辱。
37、四种弃命格（从财、从杀、从儿、从势）。
38、乙木无根，气势偏于金，为弃命从煞格。
39、捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
40、因此，与其放弃命题B倒不如放弃命题F。
41、若无根又无帮扶，则作弃命从财，行木火运主富，而且多为白手兴家之人。
42、阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾。
43、《独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。