持斋

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持斋:chí zhāi 基本解释:●详细解释:遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食,后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》:“自居母忧,便长断腥羶,持斋蔬食。” 唐 白居易 《斋戒满夜戏招梦得》诗:“纱笼灯下道场前,白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“ 桂迁 罄囊所有,造佛堂三间,朝夕佞佛持斋,养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回:“列公,这念佛持斋两桩事,不但为儒家所不道,并且与佛门毫不相干。”★持守戒律不吃荤腥之食。《梁书.卷五○.文学传下.刘杳传》:「自居母忧,便长断腥羶,持斋蔬食。」佛教称过午不食。唐.白居易〈斋戒满夜戏招梦得〉诗:「纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐襌。」

1、汉译《中阿含?持斋经》还记有其尼犍斋的做法

2、尼犍斋是持斋之日以虚伪之心,诈欺神灵,冀求福佑。

3、蒋玉函只得又念了一遍。持斋候撞钟,玉函散宝经。

4、他吃苦耐劳勤勤恳恳,毫无怨言,笃性精进,持斋戒精严。

5、真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。

6、自古以来,佛教徒便在每月的十斋日(初一、初八、十四日、十五日、十八日、廿三日、廿四日、廿八日、廿九日、三十日)和诸佛菩萨圣诞、成道日持斋守戒。

7、指牧牛斋、尼犍斋、佛法斋(或称圣八支斋)?牧牛斋是虽然持斋,但内心仍为个人饮食、产业等欲望着想。

8、诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者,例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓,受持者于命终后必生于欲界六天,不堕三途八难;优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云,可除去五逆罪,并灭除其余一切之罪障。

9、他含饴弄孙,他持斋把素,他废除死刑不再杀任何人,他更不想再进行任何战争

10、即便是最后,面对如来的承诺,他依然说:“你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受

11、【示例】俺也曾看经念佛,俺也曾持斋把素。

12、只有专志入静,持斋行道,诵念此经,才能解冤拔度,各获超升。应是高度与挺拔度相符合,翘丽与柔美相结合,坚挺与圆润相融合。

13、大意是说众生男女受富贵名利迷惑,“不信天堂地狱”之说,宰杀猪羊鸡鹅等,堕入汤镬、碓磨、拔舌地狱,“饮浓血食,受大捶楚,永无出期之日”,“普劝善信女,思地狱苦,发菩提心,持斋念佛”,“信女刘氏,词称名属乙酉十一月十二日……志诚虔心”“赍此文引前诣冥途诸王殿下,比对生前所除罪目,改录善功……乞判人天之善道,今比丘三宝敬依,永世不脱人身。

14、持斋乃指斋心,内心清清净净。

15、【出处】元?无名氏《女姑姑》第三折:“念佛心把素持斋,不食荤啖柏。

16、十九岁时,父亲因病去世,使他感到人生无常,有离尘出世之想,开始持斋奉佛,并到各地寺院礼佛,与方外人讨论佛法。

17、‘律’,指当时持斋小律之徒,谓良观之徒于大乘《法华》流布之国,专弘小律,受人供养,尚夸律为国宝,故破斥为国贼。

18、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了,岂不古人持斋是和守戒连在一起的,两者相辅相成缺一不可

19、虔诚的老年人外,持斋者较少。

20、悟能道:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤。

21、曾住西湖数年,后在常熟拂水岩居住,持斋礼佛。

22、禅师见赵州王未明其意,于是,转而解释说:“自小持斋身已老,见人无力下禅床,请别见怪

23、第五段“解明念寂克勒之人持斋日期”。

24、据夏氏族谱记载,清庵祖师原名夏天圭,祖籍宝庆府新化唐溪,生于元代延佑七年(1320),饮母素乳,童稚持斋,口诵阿弥。

25、一百六休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。

26、长斋是在那个月份里长续持斋的意思。

27、这便是他有时一边持斋、坐道场,一边又在心中想着妓乐美酒的原因。

28、饱暖思淫欲,为了抑制淫欲心,所以要持斋。

29、出处元?无名氏《女姑姑》三折:“念佛心把素持斋,不食荤啖柏。

30、一百九此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。

31、佛教戒律中规定中午12时以后进食为非时食,称遵守过午不食戒者为持斋,长时如此则谓之持长斋,在我国,持戒者多伴随着吃素(不食荤腥),故民间多谓终年素食者曰吃长斋。

32、金大定二十八年[1188],在昌阳主持斋醮,设坛祷雨颇有应验。南方梵宝昌阳丹灵真老,号曰赤帝,姓洞浮,讳极炎,字赤?弩。

33、减膳持斋,督促各部防御水涝旱灾。

34、婚后夫妇发愿持斋素食,俨然人间净侣。

35、过午不食叫做斋,持斋就是受持斋法而不违越。

36、“师父道俺杀生害命也罪何该,想当日尉迟恭怎想到今日持斋戒,今日个谢吾师恁便超度俺唐十宰。

37、’《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》云(大正20?98a)?‘若欲受持此陀罗尼者,每以正月五月九月,一日至十五日受持斋戒,着白净衣,食三白食。

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38、李娘娘在当地人为纪念她而修建的两冬寺留下对联曰:误国恨奸臣,伤心京师破败,君王虏仇,马角难生,还宫只好迟再世;持斋思守节,举目梳妆亭前,望夫楼台,雁书远隔,寄信无从已两冬(“两冬”,意即在界牌隐居已达两个冬季了)。

39、为了摆脱当时社会上恶势力的纠缠,她洁身自励,持斋茹素,不唱堂会,不拜“过房娘”。

40、僧人在此三月中,严持斋戒,过午不食。

41、即自农历二月一日开始持斋,至十九日观世音菩萨生日为止,称为观音素。

42、所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除。

43、佛家注重修行,在饮食上勤俭朴素,食罗汉菜表达了信众敬佛、持斋守戒的清净之心。

44、乾隆通宝只少数钱背文看见星号或汉字。俗好持斋,见星方食。

45、顾恋善法:笃信因果业报,具足惭愧心,不作恶行,修福持斋,慈悲喜舍。

46、佛寺素宴为持斋茹素的佛门僧众善男信女所重。

47、《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。

48、过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。

49、闻说持斋,能资冥福,遂断荤膻。

50、杳治身清俭,及?释教经,常行慈忍,持斋蔬食。

51、谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。

52、周氏褓母温和善良,持斋信佛。

53、次年,刘处玄在昌阳和登州主持斋醮时,信众目睹王重阳和马钰显灵。

54、自向丛辰问凶吉,累君逢午必持斋。

55、如不修善持斋,唯造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。

56、惜福持斋器不盈,清修何反促前程。

57、她说:当人们认识到,持斋不仅与饮食有关,而更多的是尝试践行自控和自律,较少考虑到饥饿食欲

58、又自农历六月九日至十九日(观世音菩萨成道日)间的持斋,亦称为观音素。

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