少微：shǎo wēi　基本解释：●详细解释：1. 微贱。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“自其家少微时，治其家以俭约。”2. 稍稍。 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲离身也。”《儿女英雄传》第十三回：“应酬已毕，少微歇息，吃些东西。”1. 星座名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 张守节 正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”按，五，当从《汉书·天文志》作“四”。《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名处士星，占者以隐士当之。”2. 称处士。 北周 庾信 《哀江南赋》：“况乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沉翔》诗：“清朝尽道无遗逸，当路谁曾访少微。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气， 江 东久霣少微星。”

1、为士者盍亦激昂自奋，览辉昭代31，掇巍科，跻?仕32，使声名赫奕，勋业显著，增光少微，不负口(贤)侯作新之意可也。

2、先是文章家以徐庾为宗，气调卑弱，惟少微与富嘉谟，词本经学，雄迈高卓，称吴富体。

3、据《旧唐书?文苑传》记载，“富吴体”的代表作是富嘉谟的《双龙泉颂》、《千（虫蜀）谷颂》和吴少微的《崇福寺钟铭》。

4、嘉谟与少微，属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。

5、注：“唐《忠义传》：‘南齐云，少微贱，为人操舟，睢阳被围，募万死一生者无敢应，俄有喑呜而来者，乃南霁云也。

6、信中的每一处删改或替换，不管是多少微不足道，也不管是多么复杂，都是因为我在试图表达出我的真实印象，为我的情绪找到一个确切的对应词。无论什么，只要是以感情为主的，形式上往往是最糟糕的。王尔德 

7、唐吴少微、吴巩，宋吴自牧、自中。

8、文章继承了先秦、西汉散文的写作特色，文字上简淡清新、朴质幽雅，毫无雕琢和浮华；句式上一反当时的四六文固定格式，用灵活多变的两字句、三字句、五字句，读起来节奏明快，起伏跌宕，语气上浑厚雄迈，气势不凡．显示了吴少微出众的才华和“富吴体”独特的风格。

9、又八传至唐代的吴少微（武则天长安三年进士），他是才华横溢的文学家，与富家谟两人一改当时以徐庾为代表的浮俚不兢，气调卑弱的文风，而反朴归真；其文词本经术，风格雄迈高雅，自成一体，为当时文人所推重，称为吴富体。

10、《登镇州隆兴寺阁》诗：“天光物色惊改观，少微今在青云中。民间传说因唐代在此铸造正定隆兴寺千手千眼大悲观世音而得名。

11、因为“谈朋友”双方都有不少微妙的心态变化,需要“红娘”从中牵线搭桥。

12、正是在这样的环境之下出现了富嘉谟、吴少微这样的优秀文才，从而创作出独树一帜的“富吴体”散文文体，使晋阳成了唐代古文运动的发祥地。

13、概括地说，缺少微量元素不能即刻显现出严重地限制大豆产量。

14、少微所作《崇福寺钟铭》，尤为时人所推重。

15、至雷曹感一饭之德，少微酬良朋之知，岂神人之私报恩施哉？

16、郑少微的这首“鹧鸪天”是一首咏梅花的词。

17、朗州道士罗少微，顷在茅山紫阳观寄泊。

18、凡三聘不起，赐号少微先生。

19、同样面对挫折，微笑好比愁眉苦脸，至少微笑可以让你树立信心，以更好的心情去面对挫折。

20、为减少微量元素对铸件质量的不利影响应加强对炉料的控制。

21、嘉谟、少微撰写碑文或颂诗，以经典为本，反对浮华的骈体文，使文坛风气为之一变，时人争慕，号称“富吴体”。

22、减少微观事务管理，对内对外都要简政放权，压缩行政审批。

23、一说吴少微的父亲吴义方由豫章迁新安。

24、朗州道士罗少微，在茅山紫阳观寄住。

25、如玄宗时陈少微撰《灵砂七返篇》《九还金丹篇》，前者载：“光明砂一斤，抽出水银得十四两，含石气二两。

26、先朝实录尤淹贯，多少微辞纪定哀。

27、富嘉谟和吴少微的文章，始以经术为本，崇雅黜浮，渐趋雄迈，名重一时，人争效之，号“富吴体”，一称“吴富体”。

28、此间虽尚未推出多少微言大义的精品力作,也没有起到“匕首投枪”的实质作用,但还是勤恳地用自己的笔触激浊扬清、彰善瘅恶。 

29、《新唐书?文艺传中?富嘉谟》：“天下文章尚徐庾，浮俚不竞，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号‘吴富体’。

30、仇兆鳌注引黄生曰：“皮陆集中亦有吴体诗，乃当时俚俗为此体耳。嘉谟与少微，属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。

31、是说少微居太微垣之西掖。

32、当代许多诗人都发表过不少微型诗，有的还出了专集，如《雁翼超短诗选》、拙著《迷乱的天空》等。

33、宋郑少微《文可以经国策对》：“廓帝绪以定业，振皇纲而握纪。

34、此间虽尚未推出多少微言大义的精品力作,也没有起到“匕首投枪”的实质作用,但还是勤恳地用自己的笔触激浊扬清、彰善瘅恶。

35、当时天下文人撰写文章皆以徐、庾为宗，文风浮俚不竞，唯独吴少微、富嘉谟的文章以经典为本，雅厚雄迈，文风为之一变，受到当时人的推崇，被称为“吴富体”。

36、明刘基《少微山眉岩神仙宅记》：“履其地，思其人，宁不飘然有凌云之志哉！

37、吴少微《崇福寺钟铭》（全唐文作《唐北京崇福寺铜钟铭并序》）是仅存的“富吴体”代表作。