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昏礼
昏礼：hūnlǐ 基本解释：●详细解释：婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《墨子·非儒下》：“昏礼威仪，如承祭祀。”《礼记·郊特牲》：“夫昏礼万世之始也，取於异姓，所以附远厚列也。”宋王谠《唐语林·方正》：“伺璟家有昏礼，将刺杀之。”清魏源《默觚下·治篇五》：“媵娣姪于昏礼，登孙尸于祭祀。”★ 昏礼（婚礼）是成家之礼，也是所有礼的基础。昏与婚同。古人认为结婚是人生大事。在纵的方面，夫妇对上要同心协力，奉事宗庙祭祀、父母及亲属长辈；对下则创造继起的生命，以延续到永远。在横的方面，有加强社会中家族间联系的积极意义。在昏礼的过程中，须由男方采取主动，以合乎刚柔屈伸之理；纳币时不为虚让之辞，倡示妇人以信事人之德；亲迎奠鴈，因为鴈是雌雄相守一生的候鸟，奠鴈礼极敬慎郑重，明示男女有别，立夫妇之义；期能亲和团结，使父子间更加亲爱笃厚，上下各安其位，因此经由昏礼可奠定所有礼的基础。〔礼记·郊特牲〕中说：「天地合而后万物兴焉，夫昏称，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。信，事人也，信，妇德也。壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也。执贽以相见，敬章别也。男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生然后礼作；礼作然后万物安。无别无义，禽兽之道也。」昏礼时新人共牢而食，有夫妇同体之义，而新妇于第二天拜见公婆之节目，则表示被正式接纳承认，且有接替主妇的资格，所以新妇态度宜柔顺亲睦。〔郊特牲〕又说：「共牢而食，同尊卑也，故妇人无爵，从夫之爵，坐以夫之齿，器用陶匏，尚礼然也。三王作牢用陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒食，妇餕余，私之也。舅姑降自西阶，妇降之阼阶，授之室也。」昏礼之精义大致如此，另〔礼记·昏义〕篇中亦有说明婚礼的相关文字，其中特别说：昏礼是成二姓之好，成男女之别，立夫妇之义，所以昏礼是礼之本，可见古人非常重视昏礼，因为结婚表示男女二人已经成熟，此后要负起做人的责任，犹如〔中庸〕所说的：君子之道，造端乎夫妇，是立身并承上启下的开始。--作者:陈章锡
1、【仪礼?士昏礼】?加于桥。
2、昏礼者,将合姓之好,以事宗庙,而下以继后世也。
3、又《昏礼》合卺而?。
4、据礼记昏义记载：「昏礼者?将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继後世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆主人?几於门外，入揖让而升，听命於庙，而拜迎於门外，入揖让而升，听命於庙，所以敬慎重正昏礼也。
5、《礼记?昏义》则日：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。
7、《仪礼?士昏礼》规定，男方“亲迎”要用全副的黑色装备(“载鬼一车”)，可能是受这种风俗的影响。
8、【出处】《仪礼?士昏礼》：“卒爵皆拜。
9、【出处】《仪礼?士昏礼》：“妇席荐馔於房。
11、士昏礼，新婿着爵弁服，玄色上衣，?色帷裳。
12、《仪礼士昏礼》：“母施衿结?，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。
13、《礼记?士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。
14、仪式，古籍《礼记?昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
15、《仪礼?士昏礼》者出，请事入告。
16、考证：〔【仪礼?士昏礼】?加于桥。
17、《墨子?非儒下》：“昏礼威仪，如承祭祀。
18、作品有：话剧《丹心谱》等10余种；电影剧本：《夕照街》等15部；长篇小说《故土》中短篇小说集《女昏礼集》、《假面舞会》、《我是一个零》、《老舍之死》等；散文集《梦里青春》、《树叶集》等；传记文学《大地的儿子??周恩来的故事》；历史文化散文集《中国读本》等；以及文艺评论集、诗歌集等。
19、土昏礼》载：“婚礼下达，纳采
20、《仪礼?士昏礼》。
21、〕谨照原文士冠礼改士昏礼。
22、《仪礼?士昏礼》：“请期，用?。
23、历代昏礼都有变化，主要有三书六礼。
24、《礼记?郊特牲》：“昏礼不用乐，幽阴之义也。
25、亲迎”之礼，《仪礼?士昏礼》谓“主人爵弁、纟熏裳、缁，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马，妇车亦如之，有衤炎”。
26、《仪礼?士昏礼》赞洗爵酌?主人。
27、又昏礼娶问亦曰聘。
28、Cocoin kids系列童装将陆续上架，敬请期待！《仪礼?士昏礼》：“请期，
29、故曰昏礼者，礼之本也。
30、《仪礼?士昏礼》“下达纳采”唐贾公彦疏：“未行纳采已前，男父先遣媒氏女氏之家，通辞往来，女氏许之，乃遣使者行纳采之礼。不平，闻杨氏新有宠，思有以结纳之为奥助，使仲通之长安，仲通辞，以国忠见，干貌颀峻，口辩给，兼琼喜，表为推官，使部春贡长安。
31、《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。
32、古曰，昏礼者，礼之本也。
33、《仪礼?士昏礼》：“母施衿结?曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。
34、士昏礼》：“酌玄酒，三属于尊。
35、又《仪礼?士昏礼》：“母施衿结?，曰：‘勉之敬之。
36、《仪礼?士昏礼》皆有枕北止。
37、昏礼不贺，人之序也。?方正》：“伺?家有昏礼，将刺杀之。
38、《仪礼?士昏礼》：“母施衿、结?，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。
39、参阅《仪礼?士昏礼》。
40、婚礼”：在《礼记．婚仪》“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之．昏礼者，礼之本也。
41、《礼记?郊特牲》曰：“昏礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也。
42、郑玄注：“际会，昏礼交接之会也。
43、《仪礼?士昏礼》：“母施衿结?，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。
44、郑玄注《仪礼?士昏礼》称为“取其顺阴阳往来”。
45、《昏义》第一段曰：「昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之」，又曰：「敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。
46、据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人?几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
47、影响，夫妇属于儒家“五伦”之一《礼记?昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。
48、——《仪礼?士昏礼》。
49、【仪礼?士昏礼】?帅以敬先妣之嗣，若则有常。
50、先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记?昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
51、《仪礼?士昏礼》谓：“昏礼下达。
52、四邻猿鸟招呼惯，犹望晨昏礼磬声。
53、中国古代称婚礼为昏礼，多在黄昏举行。
54、昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。
55、《士昏礼》“纯衣、＠（23）＠（26）”，郑亦以为丝衣。
56、《西河合集?经集》：《仲氏易三十卷》、《推易始末四卷》、《河图洛书原舛编一卷》、《太极图说遗议一卷》、《易小帖五卷》、《易韵四卷》、《古文尚书冤词八卷》、《尚书广听录五卷》、《舜典补亡一卷》、《国风省篇一卷》、《毛诗写官记四卷》、《诗札二卷》、《诗传诗说驳义五卷》、《白鹭洲主客说诗一卷》、《续诗传鸟名三卷》、《昏礼辨正一卷》、《庙制折衷二卷》、《大小宗通绎一卷》、《北郊配位尊西向议一卷》、《辨定嘉靖大礼议二卷》、《辨定祭礼通俗谱五卷》、《丧礼吾说篇一卷附标记一卷》、《曾子问讲录四卷》、《春秋毛氏传三十六卷》、《春秋属辞比事记四卷》、《春秋条贯篇十一卷》、《春秋占筮书三卷》、《春秋简书刊误二卷》、《四书索解四卷》、《论语稽求篇七卷》、《大学证文四卷》、《大学知本图说一卷》、《中庸说五卷》、《四书剩言四卷补二卷》、《圣门释非录五卷》、《逸讲笺三卷》、《圣谕乐本解说二卷》、《竟山乐录四卷(古学复兴录)》、《皇言定声录八卷》、《孝经问一卷》、《周礼问二卷》、《大学问一卷》、《明堂问一卷》、《学校问一卷》、《郊社问一卷》、《经问十八卷补三卷》。
57、那时候的婚礼还叫做昏礼。
58、那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而?”，而后携手入洞房。
59、周制昏礼中，由母亲将其系在即将出嫁的女儿身上，称为“结缡”??《诗经豳风东山》有：“亲结其缡，九十其仪。
60、《仪礼?士昏礼》：“昏礼，下达纳采。
61、又说:“筐，《士昏礼》所谓笄也……以贽见姑舅者。
62、《仪礼?士昏礼》规定，男方“亲迎”要用全副的黑色装备(“载鬼一车”)，可能是受这种风俗的影响。
63、【仪礼?士昏礼】女次纯衣??。
64、《仪礼?士昏礼》赞启会?于敦南。
65、无大夫冠礼，而有其昏礼。”曾子问曰：“除丧则不复昏礼乎？
66、先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记．昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。