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毕具
毕具：bìjù 基本解释：●详细解释：齐全；完全具备。汉马融《长笛赋》：“夔襄比律，子壄协吕，十二毕具，黄钟为主。”清张际亮《上卢厚山宫保书》：“桨櫓并下，炮械毕具，其行迅速，其势凶悍。”子虚子《湘事记·军事》：“其草定章程，府中分为顾问室、秘书室、电报室、文牘室……择人任职，毕具纲维。”
1、汴绣，也称“宋绣”，距今800余的北宋时期，刺绣已发展到很高的水平，《东京梦华录》记载：开封做为北宋都城，其皇宫没有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人，专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品，因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”，在民间，刺绣则更为普遍，当时开封大相国寺东门外有一条街叫“绣巷”，即是绣姑绣作了聚居的地方，又是专卖刺绣品的著名市场，放眼寺院内外，十里都城，到处是珠帘绣额，巧制新装，名绣佳作，竞相生辉，明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰：“宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝，其用绒一、二丝，用针职发细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳，女红之巧，十指春风，回不可及。
2、太医院署药王庙香案前立有范铜之铜人，周身之穴毕具，注以楷字，分寸不少移，较之印于书绘于图者，至详且尽，为针灸之模范，医学之仪型也。
3、甲、盾、?、鍪、铁幕、革抉、?芮，无不毕具。
4、盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。
5、《书＜宋濂传＞后》：“《尚书》二典三谟，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。
7、包世臣曾说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵笔情毕具其中。
8、多画丛竹，笋箨鞭节，色色毕具，宣和体也。
9、缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。
10、似发之间，而眉睫意态毕具。
11、濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。
12、包世臣评说：“北碑体多旁出，《郑文公?碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具，真文苑奇珍也”；康有为先生说：“刻石如阿房宫，楼阁锦密......体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。
13、遂陈盛馔，珍羞毕具。
14、包慎伯在《艺舟双楫》云“北碑体多旁出，《郑文公碑》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。
15、“执事则戈、铤、矛、戟、箭架、剑盾、龙头、钩镰等，刀无不毕具；而材官、骑士、执盖、碇马、奚奴、军校、苍头、旗手之类复百余人。
16、光绪三年(1877年)僧人法磬来山，苦心经营三十余载，规模毕具，古刹重光，士庶瞻依，极一时之盛。
17、有叠石二，崭然如角，爪牙毕具。
18、画中人物五官、发型、服饰，皆钩染细腻，神情毕具，然配景花树、湖石苔点，失之刻镂，画法已近明人习气。
19、……以其曲词或从诸传奇拆出，或撰自名公巨卿，逮诸骚客，下至衢巷之语、市井之谣，靡不毕具。
21、思深哉，吾子之于弈也，其与《易》之道相表里乎!夫《易》，圣人作之，凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其中，而其错综变化、出有入无之妙，乃至于光绍三才。
22、清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。
23、韩卒之剑戟皆出于冥山?棠溪?墨阳?合赙?邓师?宛冯、龙渊?太阿，皆陆断牛马，水截鹄?，当敌则斩坚甲铁幕，革抉?芮，无不毕具。